-
Ⅲ. ‘일원상의 수행’ 절에 ‘반야지(般若智)’ 살려야(1943) ‘사대강령’의 첫 강령에는 “정각정행이라 하는 것은 일원의 진리 즉 불조정전의 심인을 오득하여 그 진리를 체받아서 안이비설신의 육근을 작용할 때 불편불의 무과불급한 원만행을 하자는 것이며”라 되어있다. 이를 정산종사께서는 ‘일원상’장 제1절에 일원상의 진리로 밝혔고, 제2절 ‘일원상의 신앙’에서 일원의 진리를 체받는 것을 밝혔고, 제3절 ‘일원상의 수행’에서 원만행하는 방법을 밝혔다.원래의 ‘일원상의 수행’은 ‘일원상의 진리를 신앙함으로써 수행의
교리
정유성 원로교무
2024.04.21 17:23
-
[원불교신문=장지해 편집국장] 중국 교화를 위해 일부러 차(茶)와 인연 맺었던 건 아니다.그런데 돌아보면, 기억에 남아 있는 속 이야기 하나가 있었다. 유비가 어머니를 위해 은화와 아버지의 마지막 유품인 칼에 붙어 있는 옥까지 줘가며 차를 사는 장면. 당시 여중생이었던 강혜전 교무(항주교당)는 생각했다. ‘차가 얼마나 귀하길래 유비는 효심을 저렇게까지 발휘하는 걸까.’ 그 한 생각이 어쩌면 지금의 그를 만든 씨앗 아니었을까.다도는 곧 수행중국 항주에서 강 교무는 ‘정념다도(正念茶道)’ 권위자로 유명하다. 중국의 명문대 절
국제
장지해 편집국장
2024.04.21 17:12
-
[원불교신문=김성길 교무] 주천교당에 부임해 농촌교화를 위해 먼저 교당 주변 논과 밭에서 일하고 있는 마을 주민들에게 음료수를 들고 찾아갔다. 그러면 그날 온 동네에는 교무자랑이 전해졌다. 시간이 흘러 인삼을 캐거나 농작물을 수확한 동네 사람들은 맛보라며 교당에 갖다주기도 했다.집배원과 택배기사, 길을 묻는 사람, 교당 앞을 지나가는 주민 누구라도 교당에 들렀다 하면 음료수를 전했더니 어느 택배기사는 “주천 원불교에 가면 음료수를 준다더니 정말로 준다”며 놀라기도 했다. “새 아들이 왔습니다”교도님들에게도 불공은 이어졌다. 부임하고
농촌교화 이야기
김성길 교무
2024.04.19 09:40
-
Q. 시할머니께서 열반 후 화장 말고 꼭 본인 무덤에 모셔지고 싶다고 간곡하게 말하십니다. 그런데 집안에는 선산도 없고 요즘 매장도 정말 어렵다는데 금액 문제와 같이 현실적 고민이 안 될 수가 없어요. 할머니 마음이 다치지 않게 설득할 수 있는 방법이 있을까요? A. 살아있을 때는 좋은 집에서 살고 싶고, 죽어서는 좋은 곳에 묻히고 싶은 것은 인간의 자연스러운 욕망입니다. 하지만 이것을 실현하기 어려울 때에는 삶에 대한 좌절이나 슬픔이 들기도 합니다. 시할머니께서 열반 후 무덤에 묻히고 싶다는 말씀을 하셨다면, 이는 자신만을 위한
정묻교답
김인서 교무
2024.04.18 15:39
-
세계의 화약고 중동에 다시 전운이 감돈다. 이란이 지난 14일(현지시간) 새벽 미사일와 드론 등을 동원해 이스라엘 본토를 직접 공격하면서 일촉즉발의 상황이 펼쳐졌다. 세계는 이를 예의주시하며 5차 중동전쟁으로의 확전을 막기 위해 분주하다. 이번 공격은 지난해 일어난 이스라엘과 하마스(팔레스타인 무장정파) 간의 전쟁이 도화선이라 할 수 있다. 그동안 이스라엘과 팔레스타인의 유혈분쟁으로 수많은 사상자가 발생한 사실을 세계는 알고 있다. 안타깝게도 사상자의 대부분은 전쟁 당사자라기보다는 무고한 양민이 대부분이다. 권력자들은 여러 가지 명
사설
원불교신문
2024.04.18 16:26
-
소태산 대종사는 원기15년(1930) 금강산을 방문했다. 내금강 일원과 외금강을 둘러본 소태산 대종사는 이곳에서 여관 주인과 ‘신앙에 대한 이야기’( 신성품 12장)도 나눴다.익산총부로 돌아온 소태산 대종사는 제자들에게 금강산 여행에서 얻은 소감을 전하며 지었던 싯구를 전했다. “보습금강경 금강개골여, 이것은 금강산 구경을 기념키 위하여 읊은 바이요. 금강현세계 조선갱조선, 이것은 속인을 대할 때 금강산을 두고 읊은 바이요. 금강현세계 여래도중생, 이것은 불제자인 승려를 대할 때 금강산을 두고 읊은 바이다.”[2024년 4
100년 100장면
자료제공: 전북교구, 서문 성 교무
2024.04.18 16:26
-
[원불교신문=정봉원 교무] 깨달음의 달, 4월이 시작됐다. 원불교를 창시하신 소태산 대종사는 교리를 직접 친제하며, 이웃종교와 달리 법규의 중요성을 교리와 함께 중시했다. 우리가 신앙의 대상으로 삼는, 즉 없어서는 살 수 없는 네 가지 은혜 중 하나가 ‘법률은’이다. 그 중요성을 교리 곳곳에 심어 제자들에게 실행케 했다. 보통급을 지나 특신급의 자격으로는 ‘우리의 교리와 법규를 대강 이해하며’로 되어 있다. 이때의 ‘대강’은 대충이 아니라 ‘대체 강령’이다. 특신급부터는 교리와 법규에 대해 전반적으로 이해하고 알아야 진리와 나와의
논설위원 칼럼
정봉원 교무
2024.04.18 09:25
-
[원불교신문=김종진 교무] 1951년 한의사 제도의 부활로 한의학이 위기에서 벗어나긴 했으나, 아직은 갈 길이 멀었다. 먼저 국가 교육기관이 설립되지를 못했다. 어떤 국립대학교에도 한의과대학은 없었다. 지금도 우리나라 11개 한의과대학은 모두 사립대학이다.한의사를 위한 법도 없었고, 한의학을 국가 정책으로 다루는 부서도 없었다. 1993년 한약분쟁 때 한의대 학생들의 요구에 의해 겨우 한방정책관실이 보건복지부 내에 설치됐다. 이후 한의학육성법도 제정됐다.하지만 학생들이 요구했던 국립한의과 대학 설립은 좌초됐다. 가장 먼저 시도했던
건강&계문
김종진 교무
2024.04.16 16:13
-
[원불교신문=허성원 교도] 나는 신입사원 시절 “진인사대천명이니, 주어진 일에 최선을 다하자”는 좌우명을 가지고 있었다.그러나 감당하기 어려운 업무와 지시, 과도한 업무량, 무리한 일정 등 이런 모든 일들은 나를 마치 비웃기라도 하듯 만연했다. 그리고 이런 일들은 나뿐 아니라 이 시대 수많은 사람에게 예외 없이 일어난다는 사실을 깨달았다. 결국 함께 내일을 도모하던 동료들이 지쳐 떠났다. 나는 그동안 소중히 간직해 왔던 소신이 무너져 내리는 기분이 들며, 이런 현실에 때로는 분노가 일었다. 그러던 중 오랫동안 인연을 이어온 한 교도
은생수
허성원 교도
2024.04.16 14:22
-
화날 때는 기분이 안 좋아지고 마음이 커져서 터질거 같아요.소리 지르고 싶지만 나는 참을 수 있어요./ 애월원광어린이집[2024년 4월 17일자]
하늘사람 마음일기
김나은 어린이
2024.04.16 16:13
-
2023년 12월 5일 서울 청와대에서 정신건강정책 선포대회장에서 윤석열 대통령은 “국민 정신건강 위해 국가가 나서야”한다고 밝혔다. 이후 보건복지부는 2024년 7월부터 전국민 마음투자사업을 시행하기 위해 국민 마음건강과 관련한 전문가 상담학계(한국상담학회와 상단협 임원진 참석), 심리학계(임상심리학회 임원진 위주 참석), 정신의학계(대한신경정신의학회 임원진, 5차 회의부터 참석)와 모여 이 사업의 서비스 제공자 대상 및 사업 운영 방식, 매뉴얼 작업 등에 대해 논의하고 있는 중이다.하지만 국민의 마음건강을 위한 공공복지적 측면의
교화
한국상담학회
2024.04.11 16:23
-
1. 중앙총부 정문 원기69년(1984) 5월 수원교당 관산 조대진 대호법이 특별희사해 세워졌다. 원기89년(2004) 4월 26일에 현판 봉고식을 했다.② 청하원 원기19년(1934) 완성된 원불교 창립과 발전에 기여한 이공주·박창기 모자의 사가였고, 교단에 기부하면서 소모임 장소 및 응접실로 사용됐다. 특히 원기20년(1935) 여름, 도산 안창호가 전국 각지를 순회할 때 중앙총부를 방문해 소태산 대종사를 만난 장소다.③ 구정원소태산 대종사와 은자녀(恩子女) 결의를 맺은 신영기 교도 사가(원기20년, 1935)였으나 교단에 기부
이달의 기획
원불교신문
2024.04.11 11:11
-
‘봄노래’언어로 사물을 완벽하게 표현할 수 있을까? “꽃가루와 같이 부드러운 고양이의 털에 고운 봄의 향기가 어리우도다…”라고 쓴 어느 시인의 글은 따스하고 아름다운 봄에 대한 동경을 안겨주는 멘델스존(1809~1847)의 ‘봄노래’에 비하면 어딘가 부족하다는 느낌이 듭니다. 짧은 곡이지만 ‘언어가 끝나는 곳에서 음악은 시작된다’는 모차르트의 말을 명징하게 보여줍니다. 가사 없이 멜로디만으로 언어 이상의 뜻을 표현하는 ‘무언가(無言歌)’. 이 명칭은 멘델스존이 누이인 화니에게 쓴 편지에 처음 나타납니다. 1830년 이탈리아 베네치아
법문클래식
서상보 클래식 도슨트
2024.04.11 15:03
-
[원불교신문=장진수 교무] 불법연구회 창립총회를 마친 소태산 대종사는 곧 만덕산의 산제당에 들어가서 첫 선을 났다. 그곳에 찾아온 송규, 김기천, 김광선, 오창건(이상 영광), 전삼삼·전음광 모자, 노덕송옥과 손자 김대거, 이청춘(전주), 박사시화, 이동진화, 김삼매화(이상 경성) 등 12인의 제자와 함께였다. 그리고 이듬해 시창10년(을축, 1925) 음력 3월 훈련법이 공식 제정됐다. 에서는 이를 “… 총부 구내에 전음광 씨의 사가 신축 가옥 일부를 차(借)하여 교무 송규 씨의 지도하에 남녀 선원 10여 인이
다시 읽는 불법연구회
장진수 교무
2024.04.11 11:11
-
Q. 어릴 때부터 생계 걱정이 커서 꿈보다 직업을 우선시 하며 살아왔습니다. 그런데 그렇게 살다가 돌아보니, 평생 ‘돈’을 위해서만 일을 해온 것 같아요. 덕분에 살림은 궁핍하지 않게 됐지만, 정작 마음이 가난해진 것 같아요. 막상 다시 공부를 시작할 엄두는 나지 않고 괜히 쓴 생각만 듭니다. 어떤 공부를 해야 하는 시점일까요. A. 먼저, 젊은 시절 꿈을 포기하고 생계를 위해 힘들게 버텨온 정토님의 삶을 존경합니다. 그리고 오랜 시간 동안 꿈꾸던 ‘관심 분야 공부’가 무엇인지 매우 궁금합니다.주변에 이런 사람이 있습니다. 그는 교
정묻교답
김인서 교무
2024.04.11 11:11
-
소태산 대종사는 당시 한국 사회의 예법이 번거롭고 허례허식에 치우쳐 낭비와 사회 발전에 장애가 됨을 통탄했다. 이에 원기11년(1926) 예법의 공경(恭敬)·겸양(謙讓)·무계교(無計較)의 정신만 살리고 구속과 낭비를 철폐한 ‘신정의례법(新定儀禮法)’을 제정·발표했다.이 법은 회원 중 이해하는 사람부터 실행하게 했다. 소태산 대종사도 원기14년(1929) 가을 장녀 길선과 송벽조의 차남 도성을 결혼시킬 때 신정의례로 결혼식순을 밟게 했다. 이날 소태산 대종사가 ‘사은사요(四恩四要)’ 법문을 내렸다. 이후 원기28년(1943) 장남 광
100년 100장면
자료제공: 전북교구, 서문 성 교무
2024.04.09 16:04
-
[원불교신문=김하원 교도] 나는 생각이 많은데 그 생각이 꼬리를 물고 부정적인 생각에 다다를 때가 많았다. 그런 생각은 나를 긴장케해 필요한 행동을 하게 할 때도 많았지만, 동시에 지치게도 했다.심신작용처리건을 통해 이런 패턴이 자주 반복된다는 것을 발견했다. 나는 이 생각에 ‘꼬리에 꼬리를 무는 생각’, 줄여서 ‘꼬꼬무’라고 이름 붙이고 유무념으로 ‘꼬꼬무 멈춰!’를 세웠다. 처음에는 생각이 너무 빠르게 일어나서 알아차리지 못할 때가 훨씬 많았다. 하지만 하루하루 유무념을 체크하니 한두 번씩 알아차리게 됐고, 점차 ‘꼬꼬무’를 멈
은생수
김하원 교도
2024.04.09 16:04
-
[원불교신문=양은철 교무] 원불교 LA교당으로 가는 길에 로드킬(Roadkill, 길 위에서의 동물의 죽음, 또는 그 사체)을 목격했다. 고속도로에 방치된 동물의 사체, 형태조차 알아보기 힘들었던 그 모습은 시속 80마일의 속도로 내 시야에서 멀어졌지만, 오래도록 머릿속을 떠나지 않았다.어떤 사건이나 이미지가 계속해서 마음을 불편하게 한다면, 거기에는 어떤 메시지가 숨어있다고 볼 수 있다. 메시지를 탐구하기 위한 방법 중 하나가 나에게는 ‘글쓰기’다. 그러나 어떤 글을 쓴단 말인가. 덧없는 생명을 영탄하는 시? 영혼을 위한 천도의
삶의 지혜
양은철 교무
2024.04.09 11:11
-
[원불교신문=여도관 교도] 정치의 시즌이 돌아왔다. 선거를 앞둔 이맘때면 국민 너나 할 것 없이 정치 평론가가 되고 애국자가 되어 국가의 밝은 미래를 위한 새로운 비전을 논한다. 사석에서 흔하게 금기시하는 대화 주제가 있다. 누구나 인정하듯 정치와 종교다. 이 두 주제가 술자리 안줏거리로 올라오면 얼굴을 붉히거나 멱살잡이로 막을 내리기 일쑤다. 정치와 종교의 갈등이 수많은 전쟁의 불씨였으니 술자리의 말다툼 정도야 뭐가 대수겠는가.종교나 정치 모두 ‘현실이 모순되고 부정하다’는 전제에서 출발한다. 모순되고 부정한 현실이 존재해야 그것
논설위원 칼럼
여도관 교도
2024.04.09 16:04
-
[원불교신문=이준원 소장] 색깔이 예쁘고 작고 귀엽게 생긴 모란앵무가 살고 있었습니다. 영어로는 ‘러브버드(Love bird)’라고 해요. 두 다리는 가늘어 힘이 없으나 유난히도 크고 강한 부리의 힘으로 나무를 타고 수직 보행을 합니다. 입이 다리 역할을 한다니 참 재미있죠?어느 날, 모란앵무는 넓고 맑은 바다에서 살고 싶어졌습니다. “바다에 사는 고기들은 마음껏 물속을 헤엄치며 바닷속을 이리저리 여행 다니는데, 저는 왜 가는 두 다리와 무거운 날개를 주셨나요?” 모란앵무는 간절한 마음으로 기도했습니다. 그러자 하늘이 응답했습니다.
평형수
이준원 소장
2024.04.09 16:04