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하루 24시간 동안 단 1분 1초라도 분별성과 주착심 없이 살아간다면 그것이 부처요 성인일 것이다. 우리는 그렇게 살아가고 있는가?걱정하지 말자. 대종사께서는 우리 모두 부처 되고 성인 되어 살아갈 수 있도록 알려 주셨다.삼학 수행 중 정신수양이 그 하나이다. 수양(修...
교리여행
안성오 교무
2015.02.06 15:42
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삶이 재색명리에 그쳐있다면 동물적 삶과 다름없어사람이 사람다워지려면 영적으로 성장해가야 사람은 영혼과 육신의 결합체이다. 육신은 마치 영혼의 옷과 같은 것이라 육신의 수명이 다하면 영혼은 또 다른 삶을 위해 선택한다. 그 선택의 길에는 천상, 인간, 수라, 아귀, 축생...
정전
길도훈 교무
2015.02.06 15:42
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여기 흙탕물이 들어 있는 컵이 있다. 뿌옇고 한 치 앞도 보이지 않는다. 너무 답답해 원래대로 맑은 물로 만들고 싶다. 흙이 가라앉도록 손으로 휘젖는다. 그러면 흙탕물이 맑아질까? 아니다. 오히려 더 흐려질 뿐이다. 그렇다면 언제 맑아질까? 가라앉아야만 맑아진다. 그냥...
교리여행
안성오 교무
2015.01.30 14:38
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인간세상은 영혼과 육신 아울러육신이란 수행 도구, 영적 성장하는데 활용해야'생로병사의 이치가 춘하추동과 같이 되는 줄을 알며'사람으로 태어나면 누구나 세월과 더불어 나이가 들어가며 병이 생기다가 이윽고 죽는다. 이런 이치는 봄이 되면 여름과 가을을 거쳐 겨울에 이르...
정전
길도훈 교무
2015.01.30 14:38
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--------------------------------[본문 2:1]-------------------------------------------------------------------[본문 2:2]-----------------------------------...
대종경
조법전 교무
2015.01.30 14:38
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1. 감로수를 마셔 장양한다行此日久하야 久久成熟하면 自然五氣相生하고 水火循環하야 眞一之水가 滿口하야 而生甘潤香味하야 異於平時하리니 此則腎中眞水上昇之實證也니 切莫唾液하고 滿口呑下하면 則身潤神通하고 精氣益暢하리니 古聖所謂 飮甘露而得長養者 亦指此謂也니라이 방법으로 수행하기를 날로 오래하여, 오래 오래 성숙하게 하면 자연히 오기(五臟의 五行氣)가 상생하고, 수화(腎臟의 물기운과 心臟의 불기운)가 순환하여 진일한 물이 입에 가득해서 달고 윤활하며 맛있는 물이 생겨서 평시와 다르리니 이것은 곧 콩팥 가운데 진일한 물이 위로 오르는 실다운 증거
불조요경
정귀원 교무
2015.01.30 14:38
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(본문) 使吾心身으로 安閑自適하야 寬柔自治하고 而無陜心熱惱之病이니 此外煉之法也이자라 日用動作에 隨所專心하야 東不念西하고 西不念東하야 每日夜半淸晨이면 則必以坐禪으로 特加精進이니 坐禪之法은 先正坐體하야(坐必盤坐) 無傾委不便之感然後에 調息下氣而注意於下丹田하야 守心而定하고 寂照不昧니 此內煉之法也라(직역) 내 몸과 마음을 편안하고 한가롭게 하여 자연스럽게 나아가서 너그럽고 부드럽게 스스로를 다스릴 것이며, 마음을 조여 머리를 뜨겁게 하는 병을 없앨 것이니, 이것이 밖으로 단련하는 법이다.날로 활동함에 있어서는 처소에 따라 마음을 오롯이 하여
불조요경
정귀원 교무
2015.01.16 16:23
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마음의 숨결 〈정전〉 105마음근본은 여래와 중생이 같지만 사용법 달라차별과 분별 벗어나 성품으로 들어가는 공부 중요마음의 근본인 성품에서는 여래와 중생이 같다. 하지만 마음을 쓰는 데에 있어서는 다르다. 여래는 마음을 쓸 때 성품에서 발현되어 쓰고 마음을 거두어 쉴 ...
정전
길도훈 교무
2015.01.16 16:23
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"오늘도~ 도를 닦자 아홉 가지길~ 한걸음 또 한걸음 살펴나가자~~"기분이 좋으면 누구나 콧노래를 흥얼거린다. 성가 79장은 나에게 그런 곡이다. '일상수행가'인 이 곡은 범산 이공전종사가 작사했다.대종사께서 공전(空田)으로 법명을 주시며 '이름...
교리여행
안성오 교무
2015.01.16 16:23
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--------------------------------[본문 2:1]-----------------------------------대종경 공부 28--------------------------------[본문 2:2]--------------------------...
대종경
조법전 교무
2015.01.16 16:23
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대종사 말씀하시기를 "근래에 왕왕이 성리를 다루는 사람들이 말 없는 것으로만 해결을 지으려고 하는 수가 많으나 그것이 큰 병이라, 참으로 아는 사람은 그 자리가 원래 두미(頭尾)가 없는 자리지마는 두미를 분명하게 갈라낼 줄도 알고, 언어도(言語道)가 끊어진 자리지마는 능히 언어로 형언할 줄도 아나니, 참으로 아는 사람은 아무렇게 하더라도 아는 것이
대종경
조법전 교무
2015.01.09 11:19
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〈불교정전〉 좌선법 〈정전〉 좌선법에는 오장 호흡법이 없다. 〈영보국정정편〉, 〈정정요론〉 상권, 〈수심정경〉에는 '오장오행생화지도'법만 간략히 밝히고 있다. 그런데 〈태극제련내법의략〉에는 자세히 밝히고 있다. 이는 도홍경(서기 400년 대 도인)의 〈육자비결〉에서도 밝히고 있다. 이 호흡법은 내련하는 수행인들이 많이 했다.오장오행 호흡법과 〈활인심방〉1200년대 정사초의 〈태극제련내법의략〉에서는 금·수·목·화·토의 오행 순서로 오장오행의 호흡법을 밝히고 있다.이는 퇴계 이황(1501-1570)이 저술한 〈활인심방〉에
불조요경
정귀원 교무
2015.01.09 11:19
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--------------------------------[본문 2:1]-----------------------------------"성오의 심지는 원래 요란함이 없건마는 경계를 따라 있어지나니, 그 요란함을 없게 하는 것으로써 자성의 정을 세우자."...
교리여행
안성오 교무
2015.01.09 11:19
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'나는 중생'이라는 생각은 마음의 자살만큼 안 좋아여래나 중생 성품은 한가지로 누구든지 회복할 수 있어'제불조사와 범부중생의 성품인 줄을 알며'일원의 진리를 깨달았다면 모든 부처와 계파를 세운 수장이든, 보통 사람과 살아있는 무리든, 모두가 마음의 근본에서는 같...
정전
길도훈 교무
2015.01.09 11:19
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옛날 중국 은나라의 어진 임금이였던 탕왕은 세수대야에 9자의 글자를 새겨놓고 매일 마음을 가다듬었다고 한다. '구일신 일일신 우일신(苟日新 日日新 又日新) 진실로 하루가 새로워지려면, 나날이 새롭게 하고, 또 날로 새롭게 하라' 가슴 뛰는 원기100년의 새 아침을 ...
교리여행
안성오 교무
2015.01.02 14:36
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사람은 작은 우주, 우주적 관점에서 모두는 하나세상이 하나이고 지금 내 일이 곧 세상의 일'이름은 각각 다르나 둘이 아닌 줄을 알며.'각 종교나 단체에서 주장하는 진리의 이름은 다르나 둘이 아니다. 뿐만 아니라 모든 나라와 사람 그리고 생물들도 하나다. 사람을 예로...
정전
길도훈 교무
2015.01.02 14:36
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夫以修練之士가 不知水火玄妙之理와 五行生化之道하면 則徒是粧點兒戱耳니라 大抵定靜煉度之法은 內煉自己造化道하야 久力行之하면 心火下降하고 腎水上昇하나니 水昇火降者가 乃定靜之捷徑이요 亦延年之一道也니라夫人이 思慮多煩하야 心氣悖戾하면 則口味苦而燥하고 頭腦熱而亂하리니 此火昇之故也요 思慮靜定하야 心氣平順하면 則口味甘而潤하고 頭腦爽而淨하나니 此水昇之故也라水昇則火降하고 火昇則水不潤液하야 而但日夜作炎燼하야 怊其精氣而已니 是故로 修煉之時에 當謹避外境하고 深戒多事하야 亦切莫嗔恚 어다(직역)무릇 수련하는 선비가 수화의 현묘한 이치와 오행이 생기고 변화하는 도를
불조요경
정귀원 교무
2015.01.02 14:36
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대종사 선원 대중에게 말씀하시기를 "성리를 말로는 다 할 수 없다고 하나 또한 말로도 여실히 나타낼 수 있어야 하나니, 여러 사람 가운데 증득하였다고 생각하는 사람이 있으면 나의 묻는 말에 대답하여 보라. 만법귀일이라 하였으니 그 하나로 돌아가는 내역을 말하여...
대종경
조법전 교무
2015.01.02 14:36
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--------------------------------[본문 2:1]-----------------------------------대종경 공부 25--------------------------------[본문 2:2]--------------------------...
대종경
조법전 교무
2014.12.26 11:45
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이 장은 신기(神氣)를 단련하는 법이다. 좌선을 잘 하려면 반드시 금기 사항을 잘 지키면서 해야 함을 앞 장에서 밝혔다.연기방법과 좌선법기운을 단련하는 수행은 몸의 기운을 맑히고 정신의 광명이 나타나게 하는 법이다.원불교 좌선법은 수승화강하고 식망현진하여 공적영지가 나타나게 하는 법으로 신기 단련하는 방법과 같다.연기방법은 〈정전〉 좌선법보다 더 자세히 구체적으로 밝히고 있다. 이 방법은 중국에 불교가 쇠퇴하고 치세의 법인 유가의 신유학이 활발히 일어나는 시기인 1200년 대 송말 원초에 유·불·도의 도 수련법을 융합하여 편집한 논
불조요경
정귀원 교무
2014.12.26 11:45