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소태산께서는 성품에서 분별로 나타날 때 진리를 품게 했고, 그 진리의 분별은 천조(天造)의 대소유무(大小有無)이다. 전에 없던 독창적인 진리의 관점으로 세상을 통찰하게 했다.공부인이 처음에는 대소유무에 대한 이해를 하고, 이후에는 사사물물을 대소유무로 보는 연습을 한다...
정전
길도훈 교무
2013.07.19 09:14
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서양속담에 '두더지가 파놓은 흙 두둑을 산으로 만들지 말라.'는 속담이 있다. 이는 과장하지 말라는 뜻이다. 대종사는 〈인도품〉 56장에서 문인들이 소설을 쓸 때 일반의 흥미를 끌기 위해 소인이나 악당의 심리와 행동을 지나치게 그려내어 더할 수 없는 악인을 만드는 ...
대종경
장원경 교무
2013.07.19 09:14
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이는 학생시절 스승님들이 자주 하는 질문입니다.'공부 줄 잡았느냐?', '신앙 줄 잡았느냐?'며 질문할 때면 제대로 대답하지 못하고 부끄러운 마음에 다시 초발심 챙기곤 했습니다.해님 달님 동화에서 보면, 호랑이에게 쫓기던 오누이가 하늘에 기도를 하자 하늘에서 내...
교리여행
정성권 교무
2013.07.19 09:14
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질량 보존의 법칙이 있다. 이는 화학반응 전의 물질의 총질량과 반응 후에 생성된 물질의 총질량이 같다는 화학의 기본법칙이다. 이를 질량불변의 법칙(質量不變-法則)이라고도 하며 또 물질 불멸의 법칙과도 같은 뜻이다.1774년 프랑스의 A.L. 라부아지에가 발견했다. 화학...
불조요경
오광익 교무
2013.07.19 09:14
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우리 공부인들은 '법률'하면 제일 먼저 '법률은'을 떠올릴 것이다. '법률은'은 법률에 의해 개인·가정·사회·국� ㅌ섟烏ㅏ裡斂� 안녕과 질서를 유지하고 평화안락하게 살아갈 수 있는 은혜를 말한다.여기서 법률이란 일반적으로 말하는 국� ㅋ英맛� 규율·법률·습속 뿐 아...
대종경
장원경 교무
2013.07.12 15:09
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소태산께서는 진리가 발현되는 첫머리를 공적영지(空寂靈知)의 광명을 따라 나타난다고 밝혔다.'공적영지'는 텅 비어 고요한 가운데 신령스럽게 아는 것을 말한다. 마치, 초목의 씨앗을 쪼개고 또 쪼개어 보면 결국에서 물질이란 성분마저 없지만, 그 씨앗이 흙속에 있다가 봄...
정전
길도훈 교무
2013.07.12 15:09
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舍利子사리(舍利)는 산스크리트어의 음사이다. 추로자(秋露子)·추로자(추鷺子)·구욕자(구욕子)라 번역한다.그의 어머니는 마가타국 왕사성 바라문 논사(論師)의 딸인데 출생할 때에 눈이 사리조(舍利鳥)와 같았음으로 이름을 사리(舍利)라 하였다. 사리불(舍利佛)이란 이름은 ...
불조요경
오광익 교무
2013.07.12 15:09
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누가 부모님이 어떤 분이냐고 질문하면 어떻게 대답하겠습니까?고향, 학교, 직업은 무엇이며, 가족관계는 어떠하다고 할 수도 있겠지만, 저는 부모님에 대해 생각해보면, 나에게 어떤 분이셨는가를 먼저 떠올립니다. 또 가치관과 성격에 대해 떠올립니다. 우리에게 있어 부모님은 ...
교리여행
정성권 교무
2013.07.12 15:09
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마음 씀씀이의 바탕이 차별인지, 분별인지, 아니면 분별 주착이 없는 마음인지를 따라 중생과 지성인 그리고 부처인줄 가늠할 수 있게 한다. 하지만 부처의 마음을 지녔다는 것이 곧 모든 능력을 얻었다는 것을 뜻하지는 않는다. 성품(性稟)에서 발현된 마음은 어그러져서 나타나...
정전
길도훈 교무
2013.07.05 10:07
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재물욕·색욕·명예욕·이욕(利欲)등 인간이 갖는 모든 욕망을 통 털어서 재색명리라 한다. 재색명리는 불보살과 중생의 갈림길이 된다. 하근기 중생은 재색에 관한 욕심이 더 강하고, 상근기는 명리에 대한 욕심이 더 강하다. 수행자에게는 명예욕 끊기가 가장 어렵다고 한다.명예...
대종경
장원경 교무
2013.07.05 10:07
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총부에 간사로 근무하던 시절에 어른들께서 〈원불교교전〉을 일반 책처럼 다루지 말라'고 하시며, '항상 교전은 다른 책의 맨 위에 두고, 함부로 넘어 다녀도 안된다'고 하셨던 기억이 지금도 교전을 대하는 마음자세를 잡아줍니다.경전은 무엇일까요?일반적 의미에서 경전이...
교리여행
정성권 교무
2013.07.05 10:07
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苦厄1. 공도리(空道理)를 깨치자.〈반야심경〉의 전 내용이 공(空)이다. 공이란 '텅 빈 것' '없는 것' '어려 있지 않는 것' '아닌 것' '아무리 찾으려 해도 찾아지지 않는 것' '무엇을 대비시켜도 얻음이 없는 것'등의 뜻이라고 할 수 있다....
불조요경
오광익 교무
2013.07.05 10:07
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욕망은 아무리 채워도 채울 수 없는 허공과 같다. 그러나 어려울 때일수록 분수를 지키며 본성을 잃지 않는다면 한때는 어려움을 겪을지 모르나 멀지 않은 장래에 제자리를 되찾게 되는 것을 경험하곤 한다. 대종사께서 유허일 선진에게 서경에 주해를 달아 편찬한 서전 서문을 읽...
대종경
장원경 교무
2013.06.28 13:49
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원불교인들이 가장 곤란해 하는 질문이 원불교와 불교의 관계입니다.교단 최고 결의기구인 수위단회에서 '원불교는 새 불교요, 새 종교'라 규정했습니다. 하지만 막상 원불교는 불교인가? 새로운 종교인가? 하는 질문을 하는 상대에게 같으면서 다르다고 하는 원불교 입장을 납...
교리여행
정성권 교무
2013.06.28 13:49
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성품에서 분별이 나오고, 분별에서 차별로 이어진다. 차별 이전의 분별을 들여다보면 '있는 그대로의 구분'과 '구분의 약속', 그리고 '객관적 판단'이 발현되는 순서에 따라 담겨있다. 세상 상식과 객관적인 사고를 가치의 중심으로 잡아가며 살아가기란 쉽지 않은데...
정전
길도훈 교무
2013.06.28 13:49
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▲ 석공혜장선사 후(後) 사고(四苦)가 되는 네 가지에 대해 말을 해보려 한다.첫째 애별리고(愛別離苦)란? 사랑하고 그리워지고 떨어질 수 없는 사람과 헤어져야 하는 고통을 말한다. 부모·형제·처자·애인·친구 등과 생별(生別) 또는 사별(死別)할 때 받게 되는 상처나 고통으로 인간이라면 누구나 이러한 상황을
불조요경
오광익 교무
2013.06.28 13:49
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어릴적 동네 아이들끼리 싸움을 할 때 한 아이가 "집에 있는 우리 형 싸움 잘한다"고 합니다. 그러면 상대 아이는 "더 큰 삼촌 있다"고 합니다. 그러면 다시 먼저 아이는 "우리 아빠가 더 세다"고 합니다. 이런 식...
교리여행
정성권 교무
2013.06.21 14:27
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▲ 석공혜장선사 도일체고액은'모든 고액을 건넜다'라고 의역을 할 수 있다. 여기서 더 구체적으로 도(度)와 일체(一切)와 고액(苦厄)의 뜻을 규명하여 보기로 한다.도: ① 제도(濟度)의 준 말. 생사고해에서 헤매는 사람을 구제하여 열반의 피안으로 인도하는 것. 생사윤회를 흐르는 물에 비유하고, 그 흐름을 벗어나서 이상의 피안으로 건너간다는 말. ② 도피
불조요경
오광익 교무
2013.06.21 14:27
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한산대첩의 패장인 일본의 장수 와키사카 야스 하루는 '가장 미운이도 이순신, 가장 좋아하는 이도 이순신이며, 가장 죽이고 싶은 이 역시 이순신이고, 가장 차를 함께 하고 싶은 이 역시 이순신이라는 말을 남겼다. 거기에 더해 일본의 해군 전략가인 가와다 고오는 '한국...
대종경
장원경 교무
2013.06.21 14:27
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천진난만한 아이가 태어나 조금씩 자라면서 세상을 인식하다가 구분하며 이름을 배운다(분별). 이어서 지식과 경험이 더해지면서 사회적 시각, 개인적 취향과 나름대로의 좋고 싫음이 생겨난다(차별). 좋은 것과 좋아하는 일에 다가가 자주하게 됨으로써 그에 따른 습관이 형성된다...
정전
길도훈 교무
2013.06.21 14:27