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심지(心地)는 마음의 바탕, 즉 성품·본성·자성·일원상 자리를 말한다.'원래 요란함, 어리석음, 그름이 없건마는'이란 성품이 정(靜)할 때 '무선무악(無善無惡)'함을 말하고, '경계를 따라 있어지나니'란 성품이 동(動)할 때 '능선능악(能善能惡)'함을 말...
정전
장진수 교무
2010.08.13 13:58
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일상수행의 요법을 흔히 '교강(敎綱) 9조'라 부른다. 공부의 요도와 인생의 요도를 9개조로 밝혀 실생활에서 실천하자는 것이다. '일상수행의 요법을 조석으로 외는 것도 그 뜻을 새겨서 마음에 대조하라는 것이니, 대체로는 날로 한 번씩 대조하고 세밀히는 경계를 대할...
정전
장진수 교무
2010.08.06 14:23
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원불교 수행법이 실제로 어떻게 적용되는지, 그 구체적인 사례를 들어 살펴보자. 대종사의 구도 과정은 대종사십상(十相)에 잘 밝혀져 있다. 이 가운데 관천기의상(觀天起疑相), 삼령기원상(蔘嶺祈願相), 구사고행상(求師苦行相), 강변입정상(江邊入定相), 장항대각상(獐項大覺相...
정전
장진수 교무
2010.07.23 16:19
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〈정전〉 제3 수행편을 공부하는데 두 가지 점을 염두에 두고자 한다. 하나는 원불교 교리의 형성 및 변천 과정을 통해서 원불교 수행의 의미를 되돌아보는 일이다. 다음은 원불교 수행법이 실제로 적용된 사례를 통해서 원불교 수행의 특징을 살펴보는 일이다. 먼저 교리 형성과...
정전
장진수 교무
2010.07.16 14:39
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사대강령(四大綱領)은 '정각정행(正覺正行)·지은보은(知恩報恩)·불법활용(佛法活用)·무아봉공(無我奉公)'을 말한다. 초기교서 중 〈불교정전〉에 처음 등장하는 것으로 뒤의 두 항목은 '불교보급'과'진충보국'이었다. 〈불교정전〉을 대종사 열반 후 발행으로 기록한 ...
정전
장진수 교무
2010.07.09 16:25
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인생의 요도는 사은사요이고, 공부의 요도는 삼학팔조이다. 인생의 요도와 공부의 요도를 흔히 '교강(敎綱)'이라 한다. 교리의 강령이란 뜻이다. '강령'이라 할 때, '강(綱)'은 벼리요, '령(領)'은 옷깃이다. 벼리와 옷깃만 잡아끌어도 그물과 옷 전체가...
정전
장진수 교무
2010.07.02 11:42
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팔조(八條)라 함은 신·분·의·성(信忿疑誠)과 불신·탐욕·나·우(不信·貪慾·懶·愚)의 여덟 가지를 말합니다. 소태산대종사의 가르침은 신분의성으로 추어잡는 마음에서 비롯됩니다. 그런다면 모든 중생들에게 성불제중의 서원을 꼭 이뤄 주시겠다는 약속과 해법을 밝힌 것이라 봅니...
정전
이선조 교무
2010.06.25 15:47
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정전공부는 원문보다 어렵게 해석하거나 어렵다고 생각하여 교전을 대하기보다 그대로 실천 해보고 본의대로 바르게 체득하려는 마음으로 해야 된다고 봅니다. 특히 삼학 공부는 더욱 그러합니다.삼학의 요지는 원래 분별과 주착하기 전의 원래마음 상태를 잘 지키고 양성하며 불생불멸...
정전
이선조 교무
2010.06.18 14:59
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삼학이란 일원의 진리에 바탕을 두고 원만한 인격을 수행하는 3가지 공부길을 말합니다. 즉 정신수양, 사리연구, 작업취사를 배우고 익히며 활용하는 수행입니다. 지금 세상은 단순한 선악의 개념에서 힘과 세력의 개념으로 변화되는 시점에 살고 있습니다. 그 힘과 세력이 물질이...
정전
이선조 교무
2010.06.11 20:02
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안목이 열리면 입장이 달라집니다. 열린 안목으로 공익을 위해 낙원공동체를 이루어가는 세상을 이상세계요, 낙원세계라 봅니다. 원불교 100년을 향한 대적공실 화두 중에 〈정산종사법어〉에 유위위무위 무상상고전(有爲爲無爲 無相相固全) 망아진아현 위공반자성(忘我眞我現 爲公反自...
정전
이선조 교무
2010.06.04 16:03
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잘 가르치는 일도 부처님 마음 같은 부모가 하는 일이지요. 문명사회를 낙원세상으로 보신 대종사님은 낙원세계 건설과 그 발전의 핵심을 교육에 두었다고 봅니다. '타자녀 교육(他子女敎育)'의 강령은 교육기관 확장과 자타를 벗어난 교육정신 함양에 두었습니다. 지자본위 법...
정전
이선조 교무
2010.05.28 10:25
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오늘날 지식사회를 일컬어 지식백화점 혹은 자판기 시대라고도 합니다. 자판기란 두드리면 나오는 지식저장 능력을 말하는데 이는 지식의 기계화가 가져온 자연현상이라 볼 수 있습니다. 지식사회에서는 훈련체계를 통해 체득하여 얻는 지식이어야 실다운 지식입니다. 사회적 차별에 따...
정전
이선조 교무
2010.05.21 10:55
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타력과 자력은 인과를 서로 주고받는 이치기에 일상수행요법 6조인 '타력생활을 자력생활로 돌리자'를 공부로 표준 삼아야 합니다. '내가 내 힘으로 살았는가?'를 대조하며 힘을 길러야 합니다. 스스로 힘이 되면 인권이 상승되는 것이니 정신 육신 생활의 질을 향상시키...
정전
이선조 교무
2010.05.14 15:20
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개인이나 단체를 물론하고 세상에 공헌하고 사회에 유익을 주는 늘 푸른 나무처럼 쑥쑥 자라야 합니다. 그러나 그 방향이나 기획이 잘못되어 간다면 이는 모두 비상을 걸어 집중하며 선택의 여지없이 고쳐가야 합니다. 세상을 진리의 모습처럼 만들어가는 대 사회불공의 설계도요 실...
정전
이선조 교무
2010.05.07 15:36
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"악도로다. 악도로다 배은자는 악도로다. 은혜로다. 은혜로다 보은자는 은혜로다" 대종사님께서 읊으신 이 가사를 생각하면 은혜받고 고통을 면할 길을 얼마나 간절히 인도하시는지 거룩하신 분이라고 존경의 마음이 납니다. 사은 배은에 대한 법문에서는 배은행에...
정전
이선조 교무
2010.04.30 11:07
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천안함 침몰로 죽어간 장병들이 '사은님 감사합니다'는 생각할 수 있을까요? 흐르는 맑은 강 인간중심 계발이 천지 배은이 될까 동포보은이 될까? 생각이 복잡해집니다. 이런 상황이 생겼는데 어떻게 보은을 할까? 생각할 문제 입니다. 일원상이 어디서 어떻게 보든지 일원이...
정전
이선조 교무
2010.04.23 15:03
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세계가 돌고 사회가 돌고 개인이 돌고 도는 이치 속에서 살고 있습니다. 일원상 서원문에서 진리를 무상으로 보면 부분을 게송에서는 유(有)는 무(無)로 표현하셨고 ,유상으로 보면. 하고 표현하신부분을 무는 유로 표현 하셨으며 돌고 돌아 지극(止極)하면 유와 무가 구공(究...
정전
이선조 교무
2010.04.09 11:00
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교당 건축물의 특징을 살펴볼 때 간혹 외벽에 큰 원상 주변으로 작은 원상 여섯개를 창문으로 표현하거나 외벽의 디자인이 되게 하는 교당을...
정전
이선조 교무
2010.03.26 13:58
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일원상 서원문은 대각의 4단계와 일원상 서원문을 연마하여 더 깊은 경지의 깨달음으로 인도해 주십니다.. 대산종사께서는 일원상 서원문으로 대각의 4단계를 밝혀 주셨습니다.본문의 '일원 (一圓)은 ~ 유무 초월의 생사(生死)문인 바'까지는 진리의 대원경지(大圓鏡智)자리를 밝히시어 모든 성현들이 깨달으신 불생불멸의 진리경지 본래 지혜 자리를 말씀하셨지요.
정전
이선조 교무
2010.03.19 16:02
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주세불 대종사는 원기23년 법신불 진리를 일원으로 표현하며 306자 진언으로 우리 어리석은 중생이 진급과 은혜입는 생활을 제시하고 성불제중의 서원을 이루도록 서약을 올리셨습니다.일원상 서원문은 진리와 우주와 인간과의 관계, 진리, 신앙, 수행을 다 함께 이룰 수 있는 종합지침이요 해결 방안을 제시하신 법문입니다. 본문의 '일원은 ∼ 입정처이요, 생
정전
이선조 교무
2010.03.12 13:59