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나의 뜻이 도와 하나가 될 때 가장 크다부처님 지혜광명은 막힘이 없어 일체지가 된다佛言- 何者爲善고 唯守眞行道善이며 何者最大오 志與道合大며 何者多力고 忍辱最健이며 何者最明고 心垢除惡行滅하야 內外淸淨無瑕하야 未有天地로 逮于今日토록 十方所有를 未嘗無不知하고 無不見하고 無不...
불조요경
류응주 교무
2017.04.14 09:50
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부처님은 신통을 중요하게 생각하지 않으셨다마음공부는 도의 이치를 아는 것有沙門이 問佛호대 以何緣得道하며 奈何知宿命이니꼬. 佛言- 道無形相이니 要當守志淨心하야 譬如磨鏡에 垢去明存하면 卽見道眞하며 知宿命矣니라.한 제자 있어 부처님께 사뢰어 말하되 "어떠한 인연으로...
불조요경
류응주 교무
2017.04.07 09:50
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가난에 보시하기 어렵고 호귀에 도 이루기 어렵다일을 당해 무심이 어렵고 경계에 부동이 어렵다佛言- 天下에 有二十難하니 貧窮布施難이요. 豪貴學道難이요. 制命必死難이요. 得覩佛經難이요. 生値佛世難이요. 忍色忍欲難이요. 見好不求難이요. 被辱不瞋難이요. 有勢不臨難이요. 觸事無...
불조요경
류응주 교무
2017.03.31 09:33
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부처님 천억분 공양하는 것이 자성깨침만 못하다보시를 바르게 수용 못하면 도리어 죄를 짓는다佛言 - 飯凡人百이 不如飯一善人이요. 飯善人千이 不如飯持五戒者一人이요. 飯持五戒者萬人이 不如飯一須陀洹이요. 飯須陀洹百萬이 不如飯一斯陀含이요. 飯斯陀含千萬이 不如飯一阿那含이요. 飯阿...
불조요경
류응주 교무
2017.03.24 11:21
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복지은 사람과 함께 기뻐하는 사람은 공덕 같아내 주위의 작복 기회를 놓치지 않아야佛言- 夫人爲道인댄 務博愛博哀하라 施德은 莫大施니 守志奉道하면 其福甚大요 覩人施道하고 助之歡喜하면 亦得福報니라 質曰- 彼福이 不當減乎이까 佛言- 猶若炬火하야 數千百人이 各以炬來하야 取其火去...
불조요경
류응주 교무
2017.03.10 14:06
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큰 신성 바친 사람은 물질에 뜻을 두지 않아신성은 종교의 본질, 지식의 범주를 넘어서佛言- 博聞愛道하면 道必難會요 守志奉道하면 其道甚大니라. "부처님 말씀하시되 오직 널리 듣고 많이 보는 것만으로써 도를 사랑하는 이는 도리어 도를 얻기가 어려울 것이요, 먼저 ...
불조요경
류응주 교무
2017.03.03 10:43
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성인의 용심법은 중생의 눈으로는 짐작할 수 없다 철없는 중생들이 짓는 무서운 죄업 다섯가지佛言- 惡人이 害賢者는 猶仰天而唾라 唾不汚天하고 還汚己身하며 逆風揚塵이라 塵不汚彼하고 還분己身하나니 賢者는 不可毁요 過必滅己也니라. "부처님 말씀하시되 악한 사람이 어진 ...
불조요경
류응주 교무
2017.02.24 11:14
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자신이 지은 선악과보 모든 업 피할 수 없어상 떠난 자리에 부처님 인욕과 자비심 생겨有愚人이 聞佛道- 守大仁慈하고 故來罵佛이어늘 佛이 默然不答하시고 愍之癡冥狂愚使然이러니 罵止커늘 問曰 - 子 - 以禮從人호대 其人不納하면 如之乎아 曰 - 持歸니이다. 曰 - 今子罵我호대 ...
불조요경
류응주 교무
2017.02.17 11:10
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중생의 윤회를 끊으려면 인과에 감수불보 하라재색명리는 버리고 자비심은 양보하지 말라佛言 - 人愚 - 以吾爲不善이어든 吾以四等慈로 護濟之하리라 重以惡來者라도 吾重以善往하면 福德之氣는 常在此也하고 害氣重殃은 反在于彼니라. "부처님 말씀하시되 세상에 어리석은 사람이...
불조요경
류응주 교무
2017.02.10 17:07
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선을 행하면 아무리 두터운 죄업도 청정해진다천지는 무심으로 주는지라 호리도 틀림이 없다佛言- 人有衆過호대 而不自悔하야 頓止其心하면 罪來歸身이 猶水歸海하야 漸成深廣矣라 有惡知非하고 改惡行善하면 罪日消滅하야 後會得道也니라. "부처님 말씀하시되 사람이 여러가지 허물...
불조요경
류응주 교무
2017.01.27 09:23
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▲ 류응주 교무/법무실 열가지 악, 몸으로 셋 입으로 넷 뜻으로 셋자작자수가 호리도 틀림이 없다佛言- 衆生은 以十事로 爲善하고 亦以十事로 爲惡하나니 何等爲十고 身三口四意三이라 身三者는 殺盜媱 이요 口四者는 兩舌惡罵妄言綺語요 意三者는 貪恚癡니 如是十事로 不順聖道를 名十惡行이요 是惡若止하면 名十善行이니라."부처님 말씀하시되 중
불조요경
류응주 교무
2017.01.20 11:11
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공중을 위한 삶, 영생을 위한 출가기간제 전무출신, 인생의 이모작 전환점佛言- 除鬚髮하고 爲沙門하야 受道法者는 去世資財하고 乞求取足하며 日中一食하고 樹下一宿하며 愼不再矣어다 使人愚蔽者는 愛與欲也니라. "부처님 말씀하시되 불법을 배워 도를 지키는 이는 세상의 향...
불조요경
류응주 교무
2017.01.13 09:57
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애착을 놓고 불법의 이치를 깨쳐야무위법 깨고 나면 본래 부처임을 확인佛言- 出家沙門者는 斷欲去愛하고 識自心源하며 達佛深理하야 悟無爲法이니 內無所得하고 外無所求하며 心不繫道하고 亦不結業하야 無念無作하고 無修無證하야 不歷諸位하고 而自崇最를 名之爲道니라. "부처님 ...
불조요경
류응주 교무
2017.01.06 11:22
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佛言- 辭親出家爲道인댄 識心達本하고 解無爲法이 名曰沙門이라 常行二百五十戒하고 爲四眞道行하야 進志淸淨하면 成阿羅漢하리라."부처님 말씀하시되 집을 떠나 도를 배울진대 자기 마음을 알아 그 근본을 요달하고 함이 없는 법을 알아 가지는 것이 가로되 불제자라 항상 모든 계를 지키고 또한 참된 도를 행하여 뜻을 청정하게 하면 곧 아라한을 이루리라."사십이장경 제 1장의 의지는 출가하여 아라한(부처)을 이루는 것이 가장 큰 성취라는 말씀이다. 부모를 떠나 출가하여 본성은 본래 실체가 없고 형상도 없다는 사실을 확연히 깨달아 탐욕(貪)과 노여움(
불조요경
류응주 교무
2016.12.30 11:15
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〈사십이장경〉은 원불교 7대 교서 중 하나인 불조요경에 수록된 불경으로 중국 후한 때 인도 사람 가섭마등(迦葉摩騰)·축법란(竺法蘭)이 번역한 것으로 불경 중에서 최초로 중국에 전해진 경전이다.〈사십이장경〉의 법문구성을 보면 먼저 애욕(色)에 대한 주의를 요하는 법문이 12개로써 가장 빈번하게 보여지며, 재색명리에 대한 주의, 계문준수와 정진을 요하는 내용 등으로 간단하고 단편적인 법문으로 구성돼 있다.소태산 대종사는 대각을 이루고 "장차 회상을 열 때에도 불법으로 주체를 삼아 완전무결한 큰 회상을 이 세상에 건설하리라"고 포부를 밝
불조요경
류응주 교무
2016.12.23 14:07
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豈同邪魔外道 - 以傳授로 爲師佐하고 以有所得으로 爲究竟者哉아"어찌 사마외도가 '전해주는 것'으로써 스승과 제자를 삼고 '얻은 바 있는 것'으로써 구경을 삼는 것과 같겠는가?"평범해 보이지만, 퍽 의미 있는 내용이 담겨 있습니다.위 구절에서 사마외도가 '전한다'고 하는 것은 '어떤 이름이나 형상이 있는 것' 또는 '뭔가 실체가 있는 것'을 말합니다. 즉, 언어명상으로써 표현할 수 있는 '무언가'을 전해주고 또 전해받음으로써 스승과 제자를 삼는다는 것
불조요경
라도현 교도
2016.12.16 09:07
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나우의휴휴암 좌선문 23有志之士는 宜善參究하야 以大悟爲則하면 地一聲後에 許多靈妙皆自具足하리니"뜻 있는 이는 마땅히 잘 참구하여 크게 깨치기까지 한정하고 공부하면, 홀연히 깨치는 한 소리에 허다한 영묘가 다 스스로 구족할지니"지금까지는 '좌'와 '...
불조요경
라도현 교도
2016.12.02 11:04
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大包無外하고 細入無內하며, 神通智慧와 光明壽量과 大機大用이 無盡無窮하나니 "크기로는 바깥이 없는 데까지 포함하고 가늘기로는 안이 없는 데까지 들어가며, 신통지혜와 광명수량과 대기대용이 다함이 없고 다함이 없나니."'大包無外하고 細入無內하다'는 것은...
불조요경
라도현 교도
2016.11.25 14:33
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眞如妙體는 不生不滅이라 "진여묘체는 나지도 멸하지도 않는다"'진여'는 진리, 법신불, 우리의 본래마음이며, 이것의 오묘한 몸은 나지도 없어지지도 않는다고 하였습니다. 사람이 기절하거나 깊은 잠에 빠지면 그 마음이 없어진 것 같아도, 깨어나면 다시 ...
불조요경
라도현 교도
2016.11.18 11:24
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나우의휴휴암좌선문 20略言如是나 詳擧인댄 非紙墨能窮이라 "대략 말하면 이와 같으나, 자상히 들기로 하면 종이와 먹으로는 다 할 수가 없다"'좌'와 '선'에 대해서, 즉 자성의 정(定)과 혜(慧)에 관해서 대략적으로 말하자면 이와 같지만, 이를 ...
불조요경
라도현 교도
2016.11.11 15:31