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佛이 告須菩提하사대 於意云何오 如來- 昔在燃燈佛所하야 於法에 有所得不아 不也니이다 世尊이시여 如來- 在燃燈佛所하사 於法에 實無所得이니이다부처님께서 수보리에게 이르시되 "네 뜻에 어떠하냐? 여래가 옛적에 연등불 처소에 있어 법에 얻은 바가 있느냐?" &...
불조요경
이성택 원로교무
2015.12.11 15:40
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須菩提야 於意云何오 阿羅漢이 能作是念호대 我得阿羅漢道不아 수보리야 네 뜻에 어떠하냐. 아라한(阿羅漢)이 능히 이러한 생각을 하되 "내가 아라한 도(道)를 얻었다" 하겠느냐아라한은 초기불교 수행단계 사향사과(四向四果)에서 가장 높은 단계로 원불교의 대각...
불조요경
이성택 원로교무
2015.12.04 15:51
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소명태자는 9장의 대의를 '일상무상분(一相無相分)'이라 했다. 이 말은 '어느 한 상도 상이 아니다'라는 뜻이다. 금강경 전체가 무상(無相)으로 종(宗)을 삼고 대승을 표방하고 '나'라는 상(相)을 깨부수는 것에 있다.須菩提야 於意云何오 須陀洹이 能作是念호대...
불조요경
이성택 원로교무
2015.11.27 13:59
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7장에서는 무위를 너무 강조했는데 그것으로 끝나면 무위에 떨어진다. 선행은 유위(有爲)인데 그 자체로 가치있다는 것을 8장에서 밝혔다.이 세상은 유위의 도덕적 행위인 선행을 해야 아름다운 세상이 된다. 그 선행이 무념 무아의 무위에 바탕 해 이루어지는 것이 보살행이며 ...
불조요경
이성택 원로교무
2015.11.20 16:38
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저절로 되어지는 무위법須菩提야 於意云何오 如來- 得阿耨多羅三藐三菩提耶아 如來- 有所說法耶아.수보리야 네 뜻에 어떠하냐. 여래가 아뇩다라삼먁삼보리를 얻었느냐. 여래가 설법한 바가 있느냐.아뇩다라삼먁삼보리는 무상정등정각(無上正等正覺), 무상정진도(無上正眞道) 또는 무상정편지(無上正偏知)라는 뜻이다.이러한 것을 여래가 얻었고 설법한 적이
불조요경
이성택 원로교무
2015.11.13 13:45
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지난주까지는 삼시(三時)사상에 대한 세 가지 견해 중 두 가지를 설명했다. 이번 내용도 우리 교단적으로 사용하는 것이다.정법시대를 천년으로 보는 해석으로 육조 혜능까지를 말한다. 오조 홍인대사가 혜능에게 의발을 주면서 "너까지만 받고 다시는 전하지 말아라&qu...
불조요경
이성택 원로교무
2015.11.06 09:36
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6장은 정신희유분이라 하고 "바른 믿음은 대단히 희유한 것이다"라는 뜻이다. 왜 바른 믿음이 희유(아주 드물고 진귀한 것)할까?한국 사회의 여러 가지 특징을 종교사적인 입장에서 보면 종교다원주의다. 조선시대 절대적 위치에는 있는 유교적 가치와 질서에 ...
불조요경
이성택 원로교무
2015.10.30 11:46
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응신(應身) 또는 화신(化身)은 세간 사람들의 간절한 염원으로 중생을 구제하기 위해 나타난 실체를 말하는 것이다.부처님도 인간의 몸으로 예수님도 인간의 몸으로 나타나 그 일을 하신 것이다. 몸이 있어야 들을 수 있고 팔만 사천 법문을 말할 수 있고 수행을 위한 행동을 ...
불조요경
이성택 원로교무
2015.10.23 14:38
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須菩提야 於意云何오 東方虛空을 可思量不아 不也니이다 世尊이시여"수보리야 네 뜻에 어떠하냐? 동방 허공을 가히 생각으로 헤아릴 수 있겠느냐." "못하겠나이다. 세존이시여!" 須菩提야 南西北方 四維上下 虛空을 可思量不아 不也니이다 世尊이...
불조요경
이성택 원로교무
2015.10.16 16:06
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如是滅度無量無數無邊衆生호대 實無衆生得滅度者니 "이와 같이 헤아릴 수 없고, 셀 수 없고, 가없는 중생들을 내 멸도한다 하였으나, 실로 멸도를 얻은 중생은 아무도 없었어라." 양으로도 숫자로도 테두리도 없는 중생을 다 멸도 시킨다는 부처님의 원력을 엿볼...
불조요경
이성택 원로교무
2015.10.09 09:39
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깨달을 때까지 듣다"대승의 보살 계승 운동을 하고 있는 주역들인 양가집 총각 처녀 규수(선남자 선여인)들이 진리에 대한 대서원(아뇩다라삼먁삼보리Anuttara samyak sambodhi 無上正等覺)을 세우고 발심한 경우 어떻게 그 마음을 두고 어떻게 마음을 ...
불조요경
이성택 원로교무
2015.09.25 15:20
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'시에 장로 수보리' 시(時)는 밥을 다 드시고 발을 씻으시고 앉으셨던 그 때를 말한다. 장로 수보리에 장로長老라는 말의 산스크리트어 "ayusmat"의 아유스마트 의역으로 덕행이 높고 나이가 많은 출가 수행자를 통칭하는 말이다.육조 혜능은 장로를...
불조요경
이성택 원로교무
2015.09.18 11:40
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불교종단을 형성하는 것을 사부대중이라 하며 비구 비구니 우바세 우바리로써 비구는 남자 스님, 비구니는 여자 스님, 우바세는 남자 신도, 우바리는 여자 신도를 말한다.이곳에 훌륭한 비구 천이백오십인과 함께 부처님께서 계시다. 물론 여기에서 비구란 대중을 비유한 상징적인 ...
불조요경
이성택 원로교무
2015.09.11 11:11
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금강경의 원래 제목은 '금강반야바라밀경'으로 반야는 지혜이며 지혜의 벼락으로 ...
불조요경
이성택 원로교무
2015.09.04 13:57
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〈정전〉 교의편 제7장 사대강령에서 '무아봉공은 개인이나 자기 가족만을 위하려는 사상과 자유 방종하는 행동을 버리고, 오직 이타적 대승행으로써 일체 중생을 제도하는 데 성심성의를 다 하자는 것이니라' 말하고 있다. 수행편 무시선법 중에서 '모든 분별이 항상 정을 ...
불조요경
이성택 원로교무
2015.08.28 10:49
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육바라밀의 보시, 지계, 인욕, 정진 ,선정까지는 지혜를 얻는 방법인 것이다. 그래서 〈금강경〉은 지혜를 가장 중요시하기 때문에 대승불교의 처음과 끝이라 할 수 있다. 교전에 나와 있는 〈금강경〉은 32절로 구분되어 있어있다. 〈금강경〉을 32절로 구분한 사람은 양무제...
불조요경
이성택 원로교무
2015.08.21 10:47
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"신시보리수(身是菩提樹) 몸은 보리의 나무요/ 심여명경대(心如明鏡臺) 마음은 밝은 거울의 대와 같나니/ 시시근불식(時時勤拂拭) 때때로 부지런히 털고 닦아서/ 물사야진애(勿使惹塵埃) 티끌과 먼지 않게끔 할지니라"오조 홍인대사는 아침에 게송을 보고 신수가...
불조요경
이성택 원로교무
2015.08.14 12:59
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금강경은 대한불교 조계종의 소의경전이다. 소의 경전이란 종교가 신앙과 수행 및 지향할 바 실천 정신의 근본으로 삼는 경전으로 각 종교에는 가르침의 근본 사상과 정신을 담고 있는 경전이다. 원불교의 정전·대종경, 불교의 금강경·화엄경·법화경, 기독교의 신약성서·구약성서,...
불조요경
이성택 원로교무
2015.08.07 16:00
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불경 4차 결집 때 상좌부의 부파불교는 승원을 중심으로 고도의 철학적이고 난해한 법논리를 전개하면서 소수의 지식인들만 알 수 있는 고급 종교가 되어 있었고 승려들은 왕실과 귀족들의 지원 아래 중생들과 유리된 엘리트적 지위를 누리고 있었다.재가신자들과 개혁적인 승려들은 ...
불조요경
이성택 원로교무
2015.07.24 13:30
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불경의 2차 결집2차 결집은 불멸 후 100년경인 기원전 3세기경에 개최된 것으로 전해지고 있다. 중인도의 테두리를 벗어나 전국적으로 확대되는 상황에서 성문화된 경전이 없다보니 입에서 입으로 전파되는 과정에서 지역적 상황에 따라 초기의 엄격했던 계율도 조금씩 변질되고 ...
불조요경
이성택 원로교무
2015.07.17 13:10