새 삶을 개척하는 참회
참(懺)은 지나간 허물을 뉘우치는 것이니, 예전부터 있던 악업인 삼독오욕의 모든 죄를 뉘우쳐서 그 마음이 다시는 일어나지 않게 하는 것을 말한다. 회(悔)는 앞으로 짓게 될 허물을 뉘우치는 것이니, 이제부터 있을 악업인 탐심·진심·치심 등의 죄를 미리 깨닫고 모두 끊어서 다시는 짓지 않기로 하는 것이니 참과 회를 합하여 참회(懺悔)라 한다.
참회문에서 참회는 '옛 생활을 버리고 새 생활을 개척하는 초보이며, 악도를 놓고 선도에 들어오는 초문'이라고 했다. 옛 생활이란 닫힌 마음으로, 삼독오욕에 찌들어서 악업과 상극의 업력을 쌓는 생활이다. 이와 달리 새 생활이란 감사하고 보은하며, 사랑과 자비가 충만한 진리적 생활이다. 사람이 어떻게 사느냐에 따라 진급과 강급, 성공과 실패, 행복과 불행의 삶으로 나눠지는데, 참회를 잘 하면 진급하고 성공하고 행복하게 살 수 있다는 것이다.
일원상 법어에서'일원상의 진리를 깨달으면 인과보응의 이치가 음양상승(陰陽相勝)과 같이 되는 줄 안다'고 했다. 음양상승이란 음이 극하면 양이 되고 양이 극하면 음이 되는 사계절의 변화와 같아서 선한 일을 한 사람은 늘 상생으로 도움을 받고, 악한 일을 한 사람은 언제나 막히고 대질리는 상극의 과보를 받는다. 음양상승의 도를 따라 선행자는 후일에 상생의 과보를 받고 악행자는 후일에 상극의 과보를 받는 것이 조금도 틀림없는 인과의 이치다. 이 도에 따르면 상생의 인과가 되고 그 도에 어긋나면 상극의 인과가 된다. 성인들은 이 원리를 알아서 상생의 도로써 복을 지으며 살아가지만 중생들은 이 원리를 몰라 욕심과 명예와 권리에 끌려서 상극의 죄업을 지으며 살아가므로 그 죄고가 끊일 새가 없다.
죄고에서 신음하는 사람도 상극의 업력을 벗어나 죄복을 자유로이 할 수 있는 방법이 있으니 그것은 바로 참회이다. 자기의 잘못을 참회하여 늘 선행을 하면 이미 지었던 업도 사라지고, 다시 악업을 짓지 않으면 선도에는 점점 가까워지고 악도는 저절로 멀어지므로 선업과 악업을 모두 벗어나서 죄와 복을 자유로이 할 수 있도록 참회문을 열어주셨다. 참회란 습관과 환경을 극복하고 새 삶을 개척하는 노력이며, 나를 진급시키는 공부법이다.
민성효 교무
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