도서출판 단절, 곧 문화교화 자체가 없다는 말
출판문화 전략적 접근 아쉬워

청소년들의 대화를 기성세대가 이해하기 힘든 시대에 살고 있다. 그만큼 사용하는 단어나 어휘가 다르고 시대의 문화가 현격하게 차이가 나기 때문이다. 하물며 고어체에 가까운 〈정전〉이나 〈대종경〉, 〈정산종사법어〉 등을 신세대들이 쉽게 이해할 수 있을까. 교무의 설명없이는 이해하기 어려운 단어들이 수두룩하다.

청소년 교화 침체는 인프라 면에서 보면 출판 문화도 한 몫하고 있다는 느낌이다. 청소년들이 볼 때 고어체의 한문 용어와 문장들이 쉽게 다가서지 못하게 하고 있다. 청소년의 다양한 교화 매개체가 줄어들수록 원불교에 대한 청소년 문화의식 및 교양이 떨어지는 현상이 발생한다는 이야기다. 교무의 손길이 닿지 않고서는 교화가 어려울 수밖에 없다.

물론 지금도 교화훈련부 청소년국 청소년 교화박람회, 경인교구 청소년교화학교 등 어린이 학생을 위한 교구·교재 등을 다양한 아이디어로 접목해 청소년 교화에 힘을 보태고 있다. 그러나 청소년 출판이 다방면으로 활기차게 이뤄지고 청소년 간접교화와 문화수준을 고양시키는데는 여전히 많은 노력과 연구가 필요한 실정이다.

출판문화 전략적인 접근

청소년 출판물은 원기60년 〈그림 대종사〉를 시작으로 면면히 간행되어 왔다. 그러다가 원기86~91년 〈어린이 정전〉, 〈예절〉, 〈시리즈 동화〉 등 청소년 교화자료 및 출판물이 집중적으로 출간됐다. 각 교당에 청소년들 관련 서적이 기본적으로 몇 권정도 꽂혀 있어야 하지 않느냐는 취지에서 시작했던 것이다.

당시 교화훈련부원장이었던 김일상 교무(현 원창학원이사장)는 "청소년 교화에 대한 교재 등이 굉장히 부족하다는 것은 모두가 느끼고 있었다"며 "청소년을 키우지 않으면 원불교 미래가 없다는 것은 모두가 다 알고 있다. 청소년 교화는 교당 법회밖에 없는 게 현실이다. 만일 법회가 이뤄지지 않는다면 청소년 교화는 사실상 힘들어 지기 때문에 다양한 청소년 콘텐츠를 제작해 배포할 필요가 있다"고 추진 배경을 설명했다.

당시 어린이집 150여 곳에 원불교 청소년에 관련된 책 한 권이 없었다. 원불교 관련된 동화책 한 권도 없다는 것은 원불교 문화교화 자체가 없다는 말과 같다고 덧붙였다.

김 교무는 "그 당시에도 어린이집에 유무념 공부를 시켰다지만 원불교 기본적인 교재나 도서가 없다는 것은 문화교화 뿌리가 약할 수밖에 없다"며 "당시 어린이 동화집 10권과 기존 동화 5권을 다시 만들면서 총 15권을 출간했다. 관심이 이어져서 지금쯤은 약 100여권의 시리즈 물이 출판됐어야 한다"고 아쉬움을 토로했다.

어린이를 위한 원불교 동화가 지속적으로 출간돼 교화용으로 배포되고 다시 새로운 도서가 창작됐어야 했다는 것이다. 그 당시 가졌던 청소년 출판에 대한 문제의식과 마인드는 교정팀이 바뀌면서 이어지지 못했다.

지속적인 간행의 어려움

왜 청소년 출판 정책은 지속되지 못했을까. 청소년 출판과 문화교화에 대한 마인드가 제대로 이어지지 않는 까닭은 무엇일까?

출판은 재정적 문제와 심의 규정으로 교정원 교화훈련부의 중심으로 갈 수 밖에 없는 것이 현실이다. 또한 교정원의 청소년 교화 또는 교화를 위한 프로그램이 끊이지 않고 개발돼야 하는데 정책의 우선순위에서 밀리면서 사라진 것이다.

교화훈련부가 교단 행정 중심으로 돌아가면서 출판간행 업무가 뒷전으로 물러났다는 이야기다. 그럼에도 그 당시 교화훈련부가 주체적으로 출판에 나선 까닭은 이러한 마인드로 실제 간행을 책임질 만한 부서가 따로 없었기 때문이다.

교정원이 청소년 문화교화를 위한 출판간행에 대한 의지가 무엇보다도 중요하고, 정책적인 공조를 위해 원불교출판사와 긴밀한 협조가 요청된다. 또한 인사이동에 의해 정책이 일관되지 못하는 현상도 되짚어봐야 한다. '인사가 바뀜에 따라 중요하게 여기는 정책이 바뀔 수 있다'는 사실을 염두에 두고 미래를 준비해야 하는 정책인사도 고려해 봄직하다.