어디 벚꽃뿐이랴? 아무것도 없었던 딱딱하고 앙상한 나뭇가지에 푸릇한 새싹들이 야들야들하게 피어오르며 세상을 푸르게 물들일 준비를 하고 있다.
이런 봄기운 풍경에 요즘 산책을 하면 여기저기서 피어나는 새싹들과 꽃들을 보는 재미가 쏠쏠하다. 그 쏠쏠함을 가만히 들여다보면 내가 생활하고 있는 주변을 예쁘게 꾸미고 싶은 마음으로 인한 욕심이 자리잡고 있다. 그래서 나뭇가지마다 활짝 핀 벚꽃에 나의 발걸음이붙잡혀 "이거 우리 교당 올라오는 계단 옆에 심었으면 참 좋겠다", "이거 우리 교당 뒤편 휴식공간에 심었으면 참 좋겠다" 하고 욕심 부리며 산책을 한다. 하지만 내가 욕심을 부린다고 옮겨 심을 수도 없는 일임에 괜히 내 마음속에 커다란 벚꽃나무만 심었다 잘랐다 하면서 허전함을 키우고 돌아올 뿐이다. 이 허전함을 달래기에 딱 맞는 대종사 법문이 있다.
"너는 어찌 좁은 생각과 작은 자리를 뛰어나지 못했느냐! 교당이 이 소나무를 떠나지 아니하고 이 소나무가 교당을 떠나지 아니하여 소나무와 교당이 모두 우리 울 안에 있거늘 기어이 옮겨놓고 보아야만 할 것이 무엇이냐? 그것은 네가 아직 차별과 간격을 초월하여 큰 우주의 본가를 발견하지 못하였기 때문이니라." 이 내용은 대종사가 조송광 선진과 전음광 선진을 데리고 교외 남중리(현 남중교당 인근 구 도로 옆)에 산책을 하는데 조송광 선진이 길가의 아름다운 큰 소나무 몇 주를 보며 "이 아름다운 소나무를 우리 교당으로 옮기었으면 참 좋겠습니다" 하는 이야기를 듣고 대종사가 한 말이다.
사람의 마음은 똑같다. 욕심이 생기는 그 마음. 그러나 대종사는 그 마음에 큰 우주의 본가를 발견하지 못했기 때문에 생기는 것이라 했다. 그럼 내 마음에 큰 우주의 본가를 발견하면 욕심도, 짜증도, 미움도, 원망도 생기지 않는 것일까? 정말 그런 걸까? 그럼 큰 우주의 본가는 어떻게 찾아야 하나? 대종사는 이 물음에 살며시 땅에 '스윽' 하고 일원상(O)을 그려주며 "일원상을 찾아 그 주인이 되는 방법은 삼대력의 열쇠를 얻어야 하고, 그 열쇠는 신·분·의·성으로써 조성한다"고 말했다.
오롯한 믿음 신(信)과 용장하게 나가는 마음 분(忿)과 확실한 해답을 얻기 위해 탐구하는 마음 의(疑)와 거짓 없고 정성스런 마음 성(誠)으로 삼대력을 얻어 내 마음 가운데 큰 우주의 본가 일원상을 모시는 것이다. 이렇게 된다면 이 세상 모든 만물이 무궁한 묘리와 무궁한 보물과 무궁한 조화가 하나도 빠짐없이 갖추어짐을 발견하게 되는 것이다.
무궁한 묘리, 무궁한 보물, 무궁한 조화가 하나도 빠짐없이 갖추어진 세상이라니…. 상상만 해도 행복하고, 충만하다. 이 자리는 나와 만물이 곧 하나이니 말이다.
이 자리에서 내 벚꽃이 어디 있고 네 벚꽃이 어디 있을 것인가? 그저 교당 앞에 피어오르는 푸른 새싹으로 온천지 봄기운을 만끽해보며 즐길 뿐이다.
이도광 교무
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