소태산 금산사에서 짚신 삼은 이유…만날천날 불공만 받지 말고 세상나가 일하라는 퍼포먼스
변산 봉래정사, 사은사요 삼학팔조 교강 발표…참이 서고 슬기 빛나는 후천개벽 예고해

ㆍ통일신라 때 김제 만경현 대정리의 12세 정(井) 소년이 사냥을 갔다가 무논의 온 개구리가 시위를 하듯 왁왁 떼를 쓰는 것을 보고 놀라 정신을 차려보니 바짝 마른 개구리 30마리가 버드나무 가지에 꿰어 버려져 있었다. 작년 이맘 때 소년이 잡았던 개구리였다.

ㆍ임진왜란 전, 진묵 소년은 김제 만경 불개에서 살았다. 모내기하는 농부들이 장난삼아 개구리를 잡아 패대기쳐 사지를 뻗고 바르르 떠는 걸 보고 진묵은 충격을 받았다.

ㆍ갑오농민전쟁에 패하고 민심이 황폐해졌다. 영광 길룡리 아이들이 놀다가 뱀을 발견하고 놀라 달아났다. 한 아이가 가만 지켜보더니 뱀의 꼬리를 잡고 휘휘 내젖다가 멀리 던졌다.

위 이야기는 김제 만경의 두 총각의 출가 동기이고, 최근세 영광소년 박진섭은 일상생활 속에서 진리에 대한 탐구력을 계속 키워나가는 일화다.

나는 시루가 아니라 솥이여

미륵전에 증산생일 치성을 드리던 중이 죽었다. 그 소동에 박중빈이 조용히 미륵전에 와서 중의 이마에 열(十)자를 긋고 회생시켜 주었다. 증산 신도들이 상제가 갱생(更生)한 것으로 알고 박중빈을 대선생(大先生)으로 모시자 그는 머리를 절레절레 흔들며 "아녀라 아녀라. 나는 시루가 아니라 솥이여"라 하였다.

일찍이 강증산은 이 말을 했다. "나보고 자꾸 동학을 반대한다고 하는디 나는 참 동학을 한당게로. 나가 수운선생의 대리 선생이여. 내 뒤에 진짜 큰 선생이 와서 큰일할겨."

솥의 들썩임은 대선생(大先生) 출현의 예고다. 햇무리는 증산선생이 일원상 시대를 예고한 것이다. 박중빈은 변산에서 4은4요 3강령 8조목 교강을 발표하면서 "앞으로 가마솥에 콩 튀듯이 도인 나오리라" 하였다. 가마솥에 콩 한두 개를 위해 장작불을 떼는 법이 없다. 수천수만 콩들을 위해 불을 뗀다. 그 중 예민한 한 놈이 먼저 익어 톡 튀어나오면 연속해서 천불만성이 나온다.

강증산은 두승산 시루봉 아래에서 태어났대서 시루 증자 증산(甑山)이다. 박중빈은 "맨날천날 떡만 먹고 살 수 없제. 삼시세끼 밥을 먹어야제. 나는 만생을 살리는 솥이 될란다"라 하였다. 시쳇말로 '솥에 들어와야 산다'의 준말이다. 박중빈은 자호를 소태산(少太山)이라 하였다.

시루는 솥 위에 걸려야 제 구실을 한다. 솥과 시루는 불가분의 관계(甑鼎不離)이다. 밥은 세끼 안 빠지고 먹어야 살지만 시루떡은 1년에 몇 차례 특별한 행사에만 먹는다.