"모든 동작은 호흡과 직결되어 있습니다"

동정간 삼매에 들 수 있어야
사회가 요구하는 동작으로 변한 것 아쉬워

단단한 몸매, 온화한 얼굴에서 풍겨져 나오는 그의 눈매는 매서웠다. 밀양 시외버스터미널 2층에 자리한 금강승 불무도 도장에서 만난 노윤구(45) 법사의 첫 모습이다.

그는 지리산 야생차를 법제한 발효차를 따르며 스승에 대해 한마디 했다. 그의 스승은 관법수련인 불교금강영관을 발굴 복원하여 체계화 시킨 범어사 양익 스님(1934∼2006).

"좌탈입망의 상태로 열반에 드신 스승님은 평소에 본인이 안 해 본 것에 대해서는 단정짓지 말라는 말씀을 하셨어요. 내가 해보니까 이렇더라는 것과 옛 사람의 말에 의하면 이렇게 되어있더라는 말씀이 전부였어요. 한 번은 머리를 만져보라고 하셔서 만져보니 정말로 몇 군데 솟아 있었습니다. 제가 보기에 스승님은 수행자로서 완벽에 가까운 삶을 사셨어요. 그때 많은 느낌을 받았어요."

그는 스승의 지도관에 대해 '놓아두고 살펴보는 정도'라고 표현했다. 한 동작을 반복해서 시켜 완성되면 다음 동작으로 넘어가게 했다. 잘하고 못하는 기준보다 안 되면 별 말이 없었다. 이런 스승의 지도는 철저한데가 있었다. 불교금강영관이 인도를 거쳐 삼국시대에 전해져 내려왔으나 일제시대에 잠시 그 맥이 끊어진 것과 연관이 있다. 1950년 본격적으로 이어지게 됐으니 제자를 지도하는 그 심정이 짐작된다.

그는 동국대 재학시절 금강승 불무도의 뿌리라 할 수 있는 불교금강영관을 접하고 그 매력에 빠져들었다. 방학 때는 수련에 정성을 기울였다. 군 제대 후에는 스승의 배려로 수료과정인 3승형을 마친 후 하산해 부산에서 도장을 개설했다. 그러다 인도 여행을 떠났다. 귀국해서는 해마다 스승을 찾아 다녔다. 귀일처는 역시 금강승 불무도.

"금강승 불무도는 관법이기에 조화로움이 중요합니다. 몸과 마음과 호흡을 조화롭게 하여 깨달음에 이르게 하는데 주안점을 두고 있습니다. 여기에 한마디 더하면 균형입니다. 균형이 깨지면 모든 것이 흐트러집니다. 조화와 균형이야 말로 진리입니다."