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[원불교신문=민소연 기자] ‘불안과 고립, 이상과 낙천’ 등 한국인의 마음은 어떠하며, 무엇을 향하고 있을까. 마음으로 우리 사회를 진단해보는 특별한 강좌가 열려 화제다. 2024 원불교문화가있는날 소태산아카데미 인문사상강좌로, 심리학자 김태형 심리연구소‘함께’소장이 10강좌를 이어간다. 4월 4일부터 6월 13일까지 매주 목요일 저녁, 은덕문화원과 유튜브에서 동시 진행된다.강사인 김태형 소장은 한국인의 진정한 행복을 정의하기 위해 한국의 역사와 문화를 분석 도구로 삼아왔다. 소태산아카데미는 한국인만의 고유한 특성인 ‘우리성’과 다
교화
민소연 기자
2024.04.24 15:14
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[원불교신문=유원경 기자] 캄보디아 프놈펜교당 학생회가 성지순례를 위해 한국을 방문, 영산과 변산, 익산성지를 찾았다.4월 10~15일 5박 6일 일정으로 펼쳐진 이번 성지순례는 캄보디아 프놈펜교당 중·고등학생들이 한국의 문화 체험활동과 동시 원불교 성지 곳곳을 돌아보며 교단 역사를 이해하고자 준비됐다. 특히 영산성지에서 변산성지까지 초기 선진의 활동 등을 이해하며, 현장을 직접 느껴보고자 했다.이번 성지순례에 참여한 학생들은 10명(인솔자 포함 총 13명)이며, 10인 1단으로 구성돼 세상의 주인이 돼 모두에게 은혜를 베풀며 살아
국제
유원경 기자
2024.04.22 13:02
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소태산(박중빈, 1891~1943) 교조께서는 제생의세의 경륜을 1943년 판 제1권에 저술하셨다. 이어 정산(송규, 1900~1962) 종사께서는 원기32년(1947) 교명을 원불교라고 선포하고, 원기46년(1961) 12월에 편수완결 추진을 편수위원 여섯 분에게 유시하고 원기47년(1962) 1월 열반에 드셨다. 《원불교교전》(1962)에 담긴 은 제1권(소태산 교조의 친저)으로서, 제1편 개선논은 떼어져 서품에 요약돼있고, 제2 교의편과 제3 수행편이 새
특별기고
정유성 원로교무
2024.04.21 17:29
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[원불교신문=장지해 편집국장] 중국 교화를 위해 일부러 차(茶)와 인연 맺었던 건 아니다.그런데 돌아보면, 기억에 남아 있는 속 이야기 하나가 있었다. 유비가 어머니를 위해 은화와 아버지의 마지막 유품인 칼에 붙어 있는 옥까지 줘가며 차를 사는 장면. 당시 여중생이었던 강혜전 교무(항주교당)는 생각했다. ‘차가 얼마나 귀하길래 유비는 효심을 저렇게까지 발휘하는 걸까.’ 그 한 생각이 어쩌면 지금의 그를 만든 씨앗 아니었을까.다도는 곧 수행중국 항주에서 강 교무는 ‘정념다도(正念茶道)’ 권위자로 유명하다. 중국의 명문대 절
국제
장지해 편집국장
2024.04.21 17:12
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[원불교신문=한영훈 교무] 한국리서치에서 실시한 ‘2023년 종교인식조사’에 따르면 ‘종교가 내 삶에 영향을 준다’고 대답한 비율은 33%였고, ‘영향을 주지 않는다’고 대답한 비율은 63%였다. 이 설문은 개신교·천주교·불교 신자만을 대상으로 한 것이다. 이 내용을 보고 ‘만일 원불교가 이 조사에 참여했다면 종교 효능감이 올라갔을까? 아니면 내려갔을까?’ 하는 생각이 들었다. 원불교 홈페이지 경전법문집에서 ‘활용’이라는 단어를 검색하면 수많은 법문이 나온다. 그 속에서 우리는 스승님들의 본의를 고스란히 느낄 수 있고, 원불교가 지
똑똑!청소년교화
한영훈 교무
2024.04.19 13:02
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[원불교신문=김도아 기자] “미숫가루랑 약과 한 접시 주세요.” 탑골공원 근처 쌍화탕 향기가 찐~하게 나는 다방에서 유행할법한 메뉴조합. 그런데 이 주문이 서울 성수동을 비롯한 신인류의 핫플을 지배하고 있다. 일명 ‘할매니얼’메뉴가 새로운 소비 트렌드로 부상한 것이다.할머니를 뜻하는 방언 ‘할매’와 30대를 지칭하는 밀레‘니얼’세대라는 말이 합쳐진 신조어 ‘할매니얼’은 레트로와 복고 분위기를 좋아하는 젊은 세대를 뜻하는 말이다. 이들은 약과, 흑임자, 밤 등 지극히 한국적인 재료로 맛을 낸 디저트에 열광한다. 또한 전통문화를 그대로
신인류 잡학사전
김도아 기자
2024.04.19 16:26
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[원불교신문=이현천 기자] “선생님, 제빵 자격을 취득하려는데 조선말로 된 게 ‘팥빵’ 하나밖에 없어요.”제빵 직업교육 중 어려운 게 무엇이냐는 물음에 한 학생이 말했다. 외국 음식인 ‘빵’에 한국어가 쓰이지 않았다고 해서 뭐가 어려울까. 하지만 이 학생의 대답에서 눈에 띄는 단어가 있다. 바로 ‘조선말’. 이 대답을 한 학생은 바로 북한이탈청소년이다.우리는 크루아상, 샌드위치 등을 보고 듣는대로 모양과 의미를 떠올릴 수 있다. 하지만 북한에서 온 아이들은 이러한 개념 자체를 알지 못해 어려움을 겪는다. 단순히 기술을 익히는 부분을
교립학교 탐방
이현천 기자
2024.04.18 09:25
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Q. 시할머니께서 열반 후 화장 말고 꼭 본인 무덤에 모셔지고 싶다고 간곡하게 말하십니다. 그런데 집안에는 선산도 없고 요즘 매장도 정말 어렵다는데 금액 문제와 같이 현실적 고민이 안 될 수가 없어요. 할머니 마음이 다치지 않게 설득할 수 있는 방법이 있을까요? A. 살아있을 때는 좋은 집에서 살고 싶고, 죽어서는 좋은 곳에 묻히고 싶은 것은 인간의 자연스러운 욕망입니다. 하지만 이것을 실현하기 어려울 때에는 삶에 대한 좌절이나 슬픔이 들기도 합니다. 시할머니께서 열반 후 무덤에 묻히고 싶다는 말씀을 하셨다면, 이는 자신만을 위한
정묻교답
김인서 교무
2024.04.18 15:39
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세계의 화약고 중동에 다시 전운이 감돈다. 이란이 지난 14일(현지시간) 새벽 미사일와 드론 등을 동원해 이스라엘 본토를 직접 공격하면서 일촉즉발의 상황이 펼쳐졌다. 세계는 이를 예의주시하며 5차 중동전쟁으로의 확전을 막기 위해 분주하다. 이번 공격은 지난해 일어난 이스라엘과 하마스(팔레스타인 무장정파) 간의 전쟁이 도화선이라 할 수 있다. 그동안 이스라엘과 팔레스타인의 유혈분쟁으로 수많은 사상자가 발생한 사실을 세계는 알고 있다. 안타깝게도 사상자의 대부분은 전쟁 당사자라기보다는 무고한 양민이 대부분이다. 권력자들은 여러 가지 명
사설
원불교신문
2024.04.18 16:26
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[원불교신문=민소연 기자] 지난 3월, 시니어 소셜벤처 임팩트피플스가 4060 액티브시니어에게 봄맞이 여행 계획을 물었다. ‘있다’고 대답한 비율은 무려 88.6%. 물가 상승으로 삶이 더 팍팍해졌대도, 코로나19로 억눌려있던 여행 욕구는 폭발적이다. 이들이 가려는 봄 여행은 국내여행 67%로, 해외여행 20.1%를 가뿐히 제쳤다. 지역으로는 강원도가 23.8%고, 제주(18.1%), 경상남도(17.6%), 경기·인천(10.4%) 순이다. 여행이 전체적으로 살아나는 가운데, 특히 중장년층은 국내를 선호하는 경향이 짙다. 특히 봄꽃,
숫자로 보는 세상
민소연 기자
2024.04.17 16:14
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[원불교신문=김도아 기자] 지난해 중앙총부 명절대재식에서 성명종 교무님과 몇몇 교무님들이 보여준 천도법문 공연이 있었다. 그 공연을 보던 나는 ‘헉’하고 숨을 집어삼켰다. 성 교무님의 목소리와 티벳 전통악기인 띵샤의 청아한 소리, 강렬한 피아노 반주로 만드는 한편의 장대한 공연에 관객들 모두 나와 같은 마음이었으리라. ‘이거다!’ 공연이 끝나고 힘차게 박수를 치며 나는 생각했다. 이 힘은 분명 이 시대 MZ세대를 감동시킬 수 있을 거라고. 그리고 나는 영화 ‘파묘’를 보며 이 힘을 다시 떠올리게 됐다. 개봉한 지 32일만에 천만 관
기자의시각
김도아 기자
2024.04.17 15:39
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[원불교신문=김종진 교무] 1951년 한의사 제도의 부활로 한의학이 위기에서 벗어나긴 했으나, 아직은 갈 길이 멀었다. 먼저 국가 교육기관이 설립되지를 못했다. 어떤 국립대학교에도 한의과대학은 없었다. 지금도 우리나라 11개 한의과대학은 모두 사립대학이다.한의사를 위한 법도 없었고, 한의학을 국가 정책으로 다루는 부서도 없었다. 1993년 한약분쟁 때 한의대 학생들의 요구에 의해 겨우 한방정책관실이 보건복지부 내에 설치됐다. 이후 한의학육성법도 제정됐다.하지만 학생들이 요구했던 국립한의과 대학 설립은 좌초됐다. 가장 먼저 시도했던
건강&계문
김종진 교무
2024.04.16 16:13
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2023년 12월 5일 서울 청와대에서 정신건강정책 선포대회장에서 윤석열 대통령은 “국민 정신건강 위해 국가가 나서야”한다고 밝혔다. 이후 보건복지부는 2024년 7월부터 전국민 마음투자사업을 시행하기 위해 국민 마음건강과 관련한 전문가 상담학계(한국상담학회와 상단협 임원진 참석), 심리학계(임상심리학회 임원진 위주 참석), 정신의학계(대한신경정신의학회 임원진, 5차 회의부터 참석)와 모여 이 사업의 서비스 제공자 대상 및 사업 운영 방식, 매뉴얼 작업 등에 대해 논의하고 있는 중이다.하지만 국민의 마음건강을 위한 공공복지적 측면의
교화
한국상담학회
2024.04.11 16:23
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[원불교신문=장지해 기자] 원광대학교병원(병원장 서일영) 교직원들이 형편이 어려운 외국인 환자들을 위한 마음을 모아 화제다. 뇌경색으로 쓰러져 수술을 받고 중환자실에서 치료를 받고 있던 사디코프 루스탐 씨의 치료비와 귀국에 필요한 비용을 위해 자발적으로 성금을 모금한 것이다.2017년 취업을 위해 한국에 입국한 사디코프 씨는 2023년 10월 뇌경색으로 쓰러져 원광대병원에 입원한 후 신경외과에서 응급 두개골 절제술, 두개골 성형수술 등을 받은 후 신경외과 중환자실에서 치료를 받았다. 이후 생체 징후가 안정적임에 따라 귀국 일정을 추
교화
장지해 기자
2024.04.11 16:05
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소태산 대종사는 당시 한국 사회의 예법이 번거롭고 허례허식에 치우쳐 낭비와 사회 발전에 장애가 됨을 통탄했다. 이에 원기11년(1926) 예법의 공경(恭敬)·겸양(謙讓)·무계교(無計較)의 정신만 살리고 구속과 낭비를 철폐한 ‘신정의례법(新定儀禮法)’을 제정·발표했다.이 법은 회원 중 이해하는 사람부터 실행하게 했다. 소태산 대종사도 원기14년(1929) 가을 장녀 길선과 송벽조의 차남 도성을 결혼시킬 때 신정의례로 결혼식순을 밟게 했다. 이날 소태산 대종사가 ‘사은사요(四恩四要)’ 법문을 내렸다. 이후 원기28년(1943) 장남 광
100년 100장면
자료제공: 전북교구, 서문 성 교무
2024.04.09 16:04
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[원불교신문=김종진 교무] 우리나라에 한의사가 없던 시기가 있다. 바로 일본이 우리나라를 침략했던 일제강점기다. 1910년 이후 일본은 한국의 전통 유산들을 없애는 작업을 시작했는데 그중 하나가 바로 한의학이다. 일본은 메이지 유신 때 진작 한의사 제도를 없앴다. 서양의학을 공부한 의사가 한의사까지 맡게 한 것이다. 다만 침구사 제도는 남겨서 기술직 차원으로 관리했다. 그래서 일본의 침구사는 세계 의학회에 나오지 못하고, 일부만 남은 일본 한의학은 한국, 중국에 비해 수준이 떨어진다.일본이 자기 나라에서 없앤 한의사 제도를 한국에
건강&계문
김종진 교무
2024.04.08 16:04
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[원불교신문=장오성 교무] 몇 년 전까지만 해도 ‘헬조선’이라며 이민을 추진하던 이들이 많았건만, 어느 날 눈 떠보니 세상에서 가장 선망하는 나라가 되어있다. 그 사이 무슨 일이 있었던 것도 아닌데, 그동안 우리가 세상에 잘 알려지지 않아 몰랐다가 때가 되어 드러난 것뿐이다. 너무 당연한 것들로 갑자기 세상의 주목을 받으니, 요즘 다들 꿈인 양 어안이 벙벙할 것이다. 영어를 쓰는 것이 멋있다고 여겨 상대적으로 홀대받던 우리말은, 세상 가장 훌륭한 언어로 평가받으며, 한글 배우기가 전 세계적으로 그야말로 광풍이다. 우리가 늘 먹는 흔
참 쉬운 깨달음
장오성 교무
2024.04.05 09:15
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[원불교신문=유원경 기자] 원광대학교 마음인문학연구소(소장 장진영)가 3월 21일 마음지도사 2급 과정을 시작, 올해도 마음공부의 사회 확산에 힘을 모으고 있다. 마음지도사 2급 과정은 마음인문학연구소가 자체 개발한 프로그램 ‘마인드온(MindON)’을 중심한 마음지도사 자격 양성과정이다. 마음의 속성과 원리를 이해하고 자신을 들여다보며, 그대로 받아들임을 알아차림과 동시 세상과의 교류를 성찰하고 연습하도록 설계됐다. 또한 가급적 종교 용어를 배제하고 일반적 용어로 교육과정 전반을 구성해 일반인의 접근성이 용이하다는 게 특징이다.
교화
유원경 기자
2024.04.05 10:50
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〈원불교신문〉에서는 지난 2월 7일 자 특별기획 ‘1924, 그해 소태산 – 세상과 소통하다② 남은 이야기’를 통해 1924년 3월 30일 소태산 대종사가 첫 상경 시 당도한 임시 경성역의 내용을 다룬 바 있다. 이후 해당 내용에 대한 추가 제보가 들어왔고, 자료를 함께 검토·연구하여 본 내용을 다루게 됐음을 밝힌다. - 편집자 주■ 들어가는 말 특별기획 ‘1924, 그해 소태산 - 세상과 소통하다②’(본지 2154호)와 ‘소태산 대종사, 서울에 첫발을 디딘 임시 경성역’(2024년 3월호)을 통해 1924년(
이달의 기획
글·국성천 교무
2024.04.02 11:36
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소태산 대종사는 당시 한국 사회의 예법이 너무 번거롭고 허례허식에 치우쳐 사람들의 실생활에 오히려 심한 구속을 주고, 경제에도 큰 낭비를 가져와 사회 발전에 장애가 됨을 통탄했다. 원기11년(1926), 예법의 근본정신인 공경(恭敬)·겸양(謙讓)·무계교(無計較)의 정신만을 살려 번거롭고 구속·낭비가 많은 당시 예법을 ‘사실을 주(主)로 하여 허례를 줄이며, 정신을 주(主)로 하여 형식을 따르도록 개혁’하는 신정의례법(新定儀禮法)으로 제정·발표했다. 신정의례법은 회원 중에 이해하는 사람부터 실행하게 했다. 출생의 예는 노덕송옥의 손자
온라인뉴스
원불교신문
2024.04.01 09:26