[원불교신문=유원경 기자] 104~106 교정정책에서는 새로운 교단체제를 제시하며 교구편제 개선을 주요방향 중 하나로 꼽았다. 교구편제 개선은 결국 교구자치로 운영하자는 것이다. 현재 지구교화 체제가 갖고 있는 구조적 모순을 해결하기 위해 최소 20~30개 교당을 하나의 교구로 편제하는 것이 주요방향으로 모색되고 있다.이같이 교구편제를 개선할 경우 각 지구단위 급의 교구로 새롭게 개편돼 하나의 소교구로 나뉜다. 이 소교구들의 집합체로 대교구 행정운영 체제를 만들어 대교구와 소교구로 운영될 전망이다. 대교구가 행정체제라면 소교구는 직

[원불교신문=이동하 소장] 본사는 창사 50주년을 맞아 '4차 산업혁명과 원불교'라는 주제로 특집 기획을 마련한다. 본 기획은 우리시대 전문가들의 정견을 통해 교단 미래교화를 통찰하고자 한다.나라의 부강은 부국강병을 통해 실현된다. 진시황은 법가 사상을 받아들여 산업을 진흥시켜 경제력과 군사력의 병진을 통해 중국을 통일했다. 징기스칸은 상인과 기술자를 중시해 세상의 정보에 통하고, 막강한 전쟁무기를 개발하여 전무후무한 제국을 구축했다. 2천년 전 중국의 과학서 〈회남자(淮南子)〉는 우주를 이미 공간과 시간으로 보고 있

[원불교신문=안세명] 제237회 임시수위단회에서는 〈불법연구회 통치조단교약〉의 단원규칙과 세칙을 모본으로 단 조직 명칭을 부분적으로 바로잡고 정수위단회가 매월 교화단회를 갖기 시작하면서 새로운 바람이 불고 있다. 대종사의 교화단법은 왜 지난 100년을 지내오면서 자리 잡지 못하고 이제야 새삼스럽게 주목받는 대상이 되는 것일까? 김경일 수위단회 중앙단원으로부터 대종사의 교화단 정신과 앞으로의 교화단 운영방향에 대해 듣는다.-교화단, 소태산의 교화법이라 할 수 있는가소태산 대종사가 세상을 교화할 때 십인 일단의 교화단 조직으로 시작했다

[원불교신문=전시경 교도] 비닐 쓰레기 대란, 미세먼지와 초미세먼지로 뒤덮인 뿌연 하늘, 목포 앞바다에서 잡힌 아귀의 불룩한 뱃속에 들어있던 생수병 등등. 일상생활 속에서 연이어 들려오는 환경 관련 소식들이 우리 삶에 미치는 영향이 갈수록 커지고 있다. 스스로의 자정 능력을 잃어가는 지구가 인간에게 보내는 경고에 우리는 얼마나 귀 기울이며 자신의 일로 받아들이고 있는지 생각해보게 된다. 이에 지난 20년간 서울교구 봉공회에서 진행해온 환경살리기 활동을 살펴보고, 실천을 통한 환경지키기운동이 보다 많은 교도님들과 단체에 확산되기를 희

'남북통일 잘 이뤄질 것'[원불교신문=정성헌 기자] 이 원로교무의 새해덕담은 가벼우면서도 기발한 위트로 시작했다. 그는 "원기104년 기해년은 황금돼지 해인데 왜 황금돼지의 해라고 부르는지 생각해 보자"며 불단에 놓여있는 '원기104'를 손으로 가르켰다. 이어 그는 "저기 써있는 104를 어떻게 읽어야 할까"며 청중을 향해 질문을 던진 뒤, "일(1)원(0)상(4)이라고 읽어야 된다. 그러기 때문에 올해를 황금돼지띠라고 부르는 것이다"고 자답해 청중의 웃음과 감탄을 자아냈다.그는 "돼지는 중동문화권에서

전산종법사는 '나를 새롭게, 교단을 새롭게, 세상을 새롭게'라는 취임법문으로 정기훈련과 상시훈련의 중요성을 강조했다. 또 신년법문 '마음을 잘 씁시다'에서는 상시훈련에 바탕한 마음 잘 쓰는 법의 핵심강령을 부촉했다. 신년 특별좌담은 '정기·상시훈련법, 어떻게 실천해 나갈 것인가'란 주제로 국제마음훈련원 황성학 원장(이하 황), 원무회 최선각 부회장(이하 최), 원남교당 박은원 교도(이하 박)와 좌담회를 진행했다.-'나를 새롭게, 교단을 새롭게, 세상을 새롭게'라는 전산종법사의

본사는 송년을 맞아 다사다난했던 원기103년을 되돌아보고, 원불교 2세기 교단이 나아가야 할 방향에 대해 의견을 나누는 자리를 마련했다. 17일 중앙총부에서 진행된 송년 특별좌담은 1년여 간 본지 논설위원으로 활동한 화정교당 김혜월 교도와 마산교당 정인화 교무가 패널로 참여했다. 논설위원 칼럼 뒷이야기를 비롯해 교단 이슈, 소통과 혁신, 새 지도부에 바라는 점, 교화 키워드 등 원기104년 우리가 주목해야 할 다양한 쟁점들이 논의됐다. 사회는 나세윤 편집국장이 맡았다.칼럼 연재, 뒷이야기가 궁금하다정인화= 내가 글을 쓸 순서가 돌아

[원불교신문=유원경 기자] 취재 당일, 교당은 교화단회로 분주하게 움직였다. 교도들의 마음공부 회화가 무르익으면서 단별 모임은 훈훈해졌다. 한쪽에서는 부모를 따라온 아이들 십여 명이 어린이법회에 참석해 성가를 부르고 있었고, 교도들은 법회 후 있을 다도반의 다도공부모임 준비를 위해 다상을 차리며 바쁘게 움직이고 있었다. 농성교당의 첫 인상은 말 그대로 행복한 교당의 모습이었다.농성교당 대각전에는 '300활불 웃음꽃 피는 교당'이라는 교화비전이 걸려있었다. 교법실천을 생활화하고 300명 교도를 만들어 친목과 화합으로 웃

[원불교신문=송지용 교도] 어느새 들판의 벼들이 익어가고 산에는 낙엽이 형형색색 물들어 가는 가을이 왔다. 깊어가는 가을날 지난 계절들을 떠올려 본다. 나는 봄에 어떤 씨앗을 심었고, 여름엔 어떻게 가꾸었던가. 올 봄 나는 내 마음 밭에 '동아시아 청년들의 네트워크를 만들고 생명과 평화를 위한 교류를 하고 싶다'라는 '꿈'을 심었다. 그리고 뜨거운 여름, 다양한 모습으로 자라난 씨앗들을 가꾸었다. 마음 밭에 씨 뿌리고 가꾸기 1월, 대만 청년·대안 공동체 '능성싱 팩토리'에서 동학과 원불교

[원불교신문=허승규 교도] 올 여름 무더위는 여름이면 찾아오는 더위 수준을 넘어, 환경 재난인 폭염이었다. 에어컨 없이 견디기 힘들다는 사람들의 아우성이 들린다. 더워도 일해야 하는 사람들이 있다. 가난한 나라일수록 폭염에 취약하다. 폭염의 원인으로 기후변화가 거론된다. 에어컨을 틀수록 지구는 더워진다. 어느덧 더위는 사회적, 구조적, 지구적 문제가 되어버렸다.우리나라의 발전이 다른 국가의 희생과 착취를 고려하는가?환경 재난인 폭염과 기후변화는, 근현대 사회의 패러다임인 '발전(development)'을 성찰하지 않고

[원불교신문=조은혜 교육국장] 지구를 살리기 위한 환경지킴이로 나선 종교간 연대와 정부의 협력을 재촉하는 EPA(Environmental Protection Administration, 대만 환경보호국) 국제 컨퍼런스(Eco-Friendly Worship)에 원불교환경연대가 초대를 받았다. 8일 '환경을 지키는 종교 활동'을 주제로 대만 환경보호국과 불광산불타기념관이 공동주관한 국제회의에서 원불교 사례를 발표하게 된 것이다. 이번 행사는 석가모니 불의 치아사리를 보관하고 있어 대만의 3천만 불자들뿐만 아니라 세계 곳곳

■ 수위단 선거규정에 의거 근무년수-연령 순.■ 후보자 약력은 지면한계로 넘치는 후보는 줄여서 게재함. 휴무·휴양·휴역·대기는 생략함. 자세한 약력은 선거공보를 참조바람.

■ 수위단 선거규정에 의거 근무년수-연령 순.■ 후보자 약력은 지면한계로 넘치는 후보는 줄여서 게재함. 휴무·휴양·휴역·대기는 생략함. 자세한 약력은 선거공보를 참조바람.

[원불교신문=강현욱 교무] 1945년 해방이후 총부에서는 당시 총무부장이던 주산 송도성의 주재로 긴급 시국회의가 열렸다. 주제는 '해방을 당하여 우리들 당연 급무는 무엇인가?'였다. 회의 결과, 서울과 부산 익산역 등에 귀환하는 전재동포를 구호하기 위한 구호소를 마련하고 교단의 대표들이 선두에 서서 '원불교 전재동포 원호회' 또는 '동포를 살리기 위하야 우리는 거리로 간다'라는 어깨띠를 둘러매고 거리로 나서게 된다. 해방 이후 아직 교단도 채 추슬러지지 못해 혼란한 상황이었지만 종교인으로서

# A씨는 이번 여름휴가에 패키지상품으로 태국여행을 계획하고 있으며, 선택관광으로 코끼리를 타고 숲과 강을 이동하는 트레킹을 이용할 예정이다.# B씨는 지난달 가족과 제주도 여행을 다녀왔다. 여행 중 아이들이 평소 보고 싶어하던 돌고래 쇼를 관람했다.[원불교신문=채일연 교도] 휴가지나 가족과의 여행에서 동물쇼를 관람하거나 동물전시를 보는 것은 결코 낯선 풍경이 아니다. 영국 옥스퍼드대학교 동물보존연구팀의 발표에 따르면 세계적으로 관광산업은 수 조 달러 규모이며, 매년 9%정도의 성장률로 2030년에는 한 해 관광객이 11억 명에 이

[원불교신문=노근숙 교수] 동·서양을 불문하고 오늘날 관광은 정적 요소의 보는 관광에서 전환점을 크게 돌아 동적인 체험 관광, 내 집 같은 푸근함이 제공되는 체류형 관광, 가벼운 교육적 요소가 있는 학습 관광으로 그 패러다임이 전환되고 있다. 우지시(宇治市)가 실시한 관광동향 조사에 의하면 우지를 관광목적으로 하는 사람들(조사대상 2,481명)의 약 57%가 우지차(宇治茶)를 선물로 구입하고 있다. 그리고 관광객이 우지를 방문하는 이유는 첫째 사원, 신사, 역사에 남는 사건이나 사물에 대한 관심, 둘째는 자연과 풍경, 고장의 경관,

기술이 발전하고 인간이 이룬 문명이 화려해질수록 생존은 오히려 위협받는 세상이 왔다. 밝고 화려한 외면에 우리가 인지할 수 없는 숨겨진 이면. 가장 대표적인 것이 먹거리일 것이다. 그런데 무엇이 생존의 기본인 먹거리를 위협하고 있으며, 그렇다면 안전한 먹거리를 지향하는 생협은 무엇을 해야 할까?나는 한살림에서 일하고 있다. 1986년 70여 세대가 참여한 작은 쌀가게에서 시작한 한살림은 현재 23개 지역 65만 조합원으로 늘어났다. 그 역사가 40년이 되며, 한살림은 우리나라 생협의 대명사로 자리매김했다. 그렇게 '생산과 소

[원불교신문=노근숙 교수] '대종사서 대중에게 말씀하시기를 "경외심을 놓지 말라 함이니, 어느 때 어디서 어떠한 사람을 대하거나 어떠한 물건을 대하거나 오직 공경하고 두려워하는 마음을 가지고 대하라." (

유전자조작농산물은 오늘날 우리의 밥상문화 그대로 반영하는 것"일체의 인류와 생령 하나로 보는 큰 정신" 법문 말씀 기억해야[원불교신문=김은진] 1940년대 이후 세계는 인간이 만들어내는 과학기술이 결국 환경과 생태계에 악영향을 미치고 있으며 이를 해결하지 못하면 지구가 위험하다는 위기의식이 확산됐다. 그 위기는 1992년 리우선언으로 이어졌다. 이 과정에서 화학산업, 특히 농화학산업은 자신들의 산업이 위기에 빠졌고 이를 극복하기 위한 대안이 필요했다. 그들은 제약산업이 개발하여 인슐린과 성장호르몬 등의 의약품을 가능하게 했던 유전공

[원불교신문=조은영 교수] 오늘날 선(禪, Zen)은 국제사회에서 일상적인 개념이 됐다. 거리와 마켓에는 '선'을 상품화한 물품들이 온갖 젠(Zen) 스타일 가구, 패션, 음식, 일용품까지 흔하다. 가정과 예술과 사이버공간에도 가시화되고 물질화된 선이 도처에 현현해 있다. 이처럼 서구사회에서 대중화된 선은 한국의 '선'이나 중국의 '찬'이 아닌, 일본의 '젠'으로 통용된다. 서구권에서 일본의 젠은 한국과 중국의 선보다 일찍이 확산됐는데, 그 배경에는 일본 특정 선종파의 국가주