이러한 경우 공부인으로서 인간 관계를 어떻게 풀어가야 할 것인가?
대종사님께서는 이에 대해 "본의는 이(利)를 주고자 한 일이 혹 잘못되어 해를 주는 수도 있으므로 남을 위하여 무슨 일을 할 때에는 반드시 미리 조심해야 하고, 해를 입은 사람은 그 본의를 생각하여 감사할지언정 그 결과의 해로운 것만 들어서 원망하지 말아야 한다"고 밝히셨다.
먼저 다른 사람을 도와 줄 때는 나의 일처럼 사리연구에 바탕하여 신중히 처리하라는 말씀이다. '반드시', '미리 조심'이라는 말씀을 눈여겨 보자.
인과의 이치에 바탕하여 철저히 준비하면 반드시 성공한다. 이에 유무념 공부, 무시선 무처선 공부로 심신을 잘 관리하며 남을 돕는다면 타인을 돕는 것이 또한 내 역량을 키우는 길이 된다.
신중히 처리하기 위해서는 또 소통을 중요시 해야 한다. 소통이 없으면 상대의 생각이나 형편을 배려하지 않고 무조건 내가 옳다고 생각하는 방향으로만 시행하게 되어 상대를 불편하게 할 수 있기 때문이다.
다음으로 해로움을 당하는 상대는 그 결과만 보아서 원망하지 말고 오히려 그 본의를 보아서 감사하라는 것이다.
대종사님께서 귀가 아프셔서 이리병원에서 치료를 받고 있었는데 치료가 잘못되어 통증을 느꼈다. 보통 사람이라면 의사에게 책임을 묻든지 좋지 않게 생각할 수도 있지만 대종사님은 의사가 환자를 치료할 때 환자를 잘 치료하려고 하는 것이지 잘못 하려고는 안 할 것이라고 생각하셨다.
종교는 법률과 달리 동기를 중요시한다. 공부인이라면 동기의 좋은 본의를 생각해서 마음의 폭을 넓히는 공부가 절실하다.
소인과 대인은 무엇이 다른가? 소인은 남이 잘하여 주는 것은 다 잊어버리고 잘못한 것만 남겨 두었다가 원수를 만들어 배은망덕을 하고, 대인은 남이 잘못한 것은 다 잊어버리고 잘한 것만 남겨두었다가 은인을 만들어서 보은한다고 하셨다.
혹, 나의 본의와 다른 결과로 인해 해로움을 당한 상대의 원망이 두려워 선행을 두려워 하는 경우도 있을 수 있다. 이에 대비하여 우리 사회는 선한 사마리아인 법 조항을 두어 만약 내가 누군가를 도와주려고 했다가 그 일이 잘못되었을 때 법에서 나를 보호하는 배려도 하고 있음을 알아두자.
<전 영산선학대학교>
장원경 교무
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