출가위는 모든 종교의 교리를 정통하고 일원상의 진리에 바탕하여 인사(人事)의 법을 마련할 수 있는 제법(制法)의 능력이 있고 자타의 국한을 벗어나 전 교단 일이 내 일이 되고 전 세계 일이 내 일이 되어 버린 경지이니, 일체 생령을 내 권속으로 삼아 순일한 도심 공심 희열심으로 우주의 큰 살림을 개척하는 위로서, 가는 곳 마다 심화 기화 인화가 되어 전체가 덕으로 화하여 세세생생 퇴전하지 않는 법위라고 합니다.
대종사께서는 누구나가 이 교법대로만 수행한다면 대각여래위에 오를 수 있도록 교법을 짜놓으셨다고 하셨습니다. 그렇다면 법위등급 중 법강항마위와 출가위 대각여래위의 관계는 어떠한지를 생각해 봅니다. 과연 우리는 어떠한 심법을 표준하여 살아야 법강항마위 출가위 대각여래위에 오를 수 있는지를 생각해야 할 것입니다.
원불교 교법의 핵심 정신은 바로 출가위 심법인 시방일가(十方一家) 사생일신(四生一身)의 정신에서 시작된다고 생각됩니다. 그것은 바로 대종사께서 밝혀 주신 '만유가 한 체성이요 만법이 한 근원'이라는 일원상의 진리에 바탕한 정신이라 할 것입니다.
이러한 시방일가 사생일신의 출가위 심법을 표준으로 삼고 공부와 사업에 대정진 대적공해야 법강항마를 이루고 대각여래위에 오를 수 있다고 생각됩니다. 출가위가 능이 나면 여래라고 하셨으니 결국 공부인은 출가위 심법으로 거듭날 때 성자의 씨를 심는 것이고 성태를 잉태하는 것이라 생각됩니다.
법강항마라는 것도 결국 나라는 존재로부터 발생되는 모든 것들을 항복받는 것인데 그 나라는 상을 떠나는 것이 바로 시방일가 사생일신의 출가위 정신이라 할 것입니다. 이러한 이치를 알지 못하고 법위등급을 형식적인 단계로서 생각하고 공부를 한다면 결국 법강항마위에 오르지도 못하고 나아가 출가위 대각여래위의 성취는 더욱 요원해지는 것이라 생각됩니다.
항상 어떠한 공부를 해 나감에 있어서 그 공부의 목표와 성취의 내용을 분명히 자각하고 공부를 해나가야 합니다. 교단적으로도 초기 입교를 하는 교도단계에서부터 이러한 법위등급에 대한 교육을 충분히 그리고 지속적으로 시켜야 할 것입니다.
<원남교당>
오민웅 교도
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