[원불교신문=박세운 교도] 원불교에 들어오기 전의 내 모습은 지금과 다르다. 

그때는 인과의 이치를 몰랐기에 나는 오로지 내가 더 갖고 얻는 것이 옳고, 그래야 이익이라고 생각했다. 혹 나에게 이익이 될 것을 모르고 지나간 게 있으면 아주 아쉬웠고, 집착도 했다. 심신의 건강을 등한시하면서 몸은 자연스럽게 비만이 됐고, 망가졌다.

무엇보다, 원망생활을 하며 살았다. 혹 작은 실수가 생기면 그것은 내 실수가 아니라 부모님 잘못이었고, 가족의 실수였고, 사회의 부채였고, 세상의 폐단이라고 생각했다. 원망생활은 나를 아주 비판적인 사람으로 만들었다. 심지어 삶에 가장 기초인 집안일에 대해서도 비판적이어서, 빨래나 집안 정돈, 설거지 등등에도 왜 그것들을 행해야 하는지 의문을 붙이곤 했다. 모든 일에 효율적으로 가성비를 따지고 행해야만 직성이 풀리거나, 언제나 납득할 이성적 이유가 있어야만 했다. 그렇게 삶은 망가졌고, 이성이 전복된 채 몇 년을 살았다.

원불교에 관심이 생긴 것은 도올 선생의 <금강경강해>를 읽은 후다. 그 책에서 소태산 대종사님에 대한 설명을 보다가, 어렸을 때 법당에서 경종을 타고 놀던 기억이 떠올랐다. 하지만 원불교에 대해서는 자세히 알지 못했다는 생각에 호기심이 생겼고, 교무님을 찾아가게 됐다. 
 

나는 교무님께 많은 질문을 했다. 그때마다 교무님께서 해주시는 말씀은 합리적이며 의심스러운 부분이 없었다. 아마 그래서 원불교에 정착했을 것이다. 교무님은 내 생활의 모습 중 조금씩 고쳐야 할 부분에 대해 짚어주고, 개선할 점을 제시해주신다. 듬직한 선생님이 있어 내 믿음이 오롯이 향할 수 있는 것 같다.

원불교에 들어온 후 내 생활은 꽤 많은 부분에서 달라졌다. 게을렀던 일상생활에도 많은 변화가 있었다. 매일 아침 5~6시에 일어나 창문을 열고 환기를 시키며 아침 기도 후 교당에 간다.

교당에 도착하면 법신불 전에 사배를 올린 후 교무님께 인사를 하고, 1시간가량 일원상 서원문 독경을 한다. 이후 교무님과 함께 태봉산을 등산하며 그동안 있었던 일들에 대한 문답, 경전공부 중 의심나는 질문, 나의 행동에 대한 피드백을 받는다. 이게 일상이 됐다. 교당에 다니면서 마음 건강을 챙김과 동시에 등산으로 몸 건강까지 챙기게 됐으니, 이게 영육쌍전 아닌가 싶다.

인과의 이치를 알고 믿게 된 후로, 나는 다른 사람을 위하려는 마음을 갖게 됐다. 쓰레기를 줍는 행위 하나, 감사하다는 말을 건네는 행위 하나하나가 궁극적으로 나를 위한 일임을 알게 된 것이다. 원망생활을 덜 하게 된 것도 큰 변화다. 조금 언짢은 일이 있었다 하더라도, 이제는 나에게서 원인을 찾아 고치려고 노력한다. 집안일과 같은 생활의 가장 기본은 이제 하나하나 모두 수행이 됐다. ‘일상이 곧 수행’이 된 이후 나는 모든 일에 정성을 다하게 됐다. 내가 조금이라도 도울 수 있는 것을 찾기도 한다. 

원불교에 들어와 많은 것이 바뀌었고, 덕분에 큰 진급의 길을 걸어가고 있다.

/보은교당

[2023년 3월 22일자]