[원불교신문=원경신 교도] 안녕하세요! 저는 빨라기나 라리사입니다. 법명은 원경신입니다. 저는 고려인으로 소련 시대에 교육을 받은 세대라, 불교는 세계 3대 종교이지만 무신론자들이 다니는 종교라는 막연한 생각만 갖고 있었습니다.

1993년 한글 학교가 열려 한글을 배우러 갔는데 처음 뵌 분이 지금의 김태원 교무님이었고, 교무님에게 점차 원불교에 대한 안내를 받아 천천히 원불교의 가르침을 받고 공부도 하게 됐습니다.

그동안의 교당 활동 중 가장 인상적이었던 일 중 첫번째는 1997년에 있었던 봉불식입니다. 처음에 교무님이 교당을 짓는다고 할 때는 건축에 대한 지식도 없고 재정적 준비도 안 된 상태라 사람들은 ‘잘 되지 않을 것’이라는 생각을 했습니다. 그런데 교무님이 건축이나 이곳의 법을 배워가면서 4~5명의 인부와 4년간 교당을 짓고 봉불식까지 성대히 치르는 모습은 마치 ‘사람은 하고자 하면 무엇이든 이룰 수 있다’를 보여주기 위한 것 같았습니다. 그 모습은 그동안 공산사회에서 해보지 못했던 생각을 하게 했고, 인간의 개인적인 의지의 성과와 종교적인 열정에 굉장한 힘이 있음을 아는 기회가 됐습니다.

둘째는 고국 방문 프로그램입니다. 총부를 방문해 당시 경산종법사님을 뵀을 때 법문을 모두 이해하지는 못했지만 “반갑다”고 하시며 두툼한 손으로 직접 잡아주신 손길은 아직도 따듯하고 인정 넘치는 포근함으로 남아 있습니다.

원불교 교리나 가르침 중 가장 좋은 것은 ‘사은이 신앙의 대상’이라는 점입니다. 제 생각에 이는 종교 역사상 가장 혁신적이고 사실적이며, 인류를 은혜의 관계로 쉽게 연결합니다. 개인·가정·사회·국가·세계를 위해 은혜의 관계를 서로 인식하고 보은을 실천할 수 있는 사실적인 신앙을 한다는 점은 원불교의 큰 매력과 장점입니다.
 

교무님께서 “우리는 이미 부처가 되는 길 중반에 와 있으니 힘을 냅시다. 희망을 가집시다”라고 한 말씀은 삶의 방향이 됐습니다. 여러 생을 통해 인연이 있어 내가 지금 이 자리에 있는 것이라는 생각으로 희망을 갖고 또 다른 앞으로의 생을 준비하며, 즐겁게 지내고 있습니다.

카자흐스탄은 120여 민족(인종)이 살며 이슬람이 국교이나 세계 각지에서 18개 대표 종교가 정식으로 허가를 받고 활동하는 그야말로 인종, 종교 전시장입니다. 불교 계통은 우리(원불교)와 티벳 불교가 대표적이지만, 가장 작은 규모입니다. 세계 전통종교들의 조직적, 체계적인 지원에 비하면 원불교는 너무 작고 규모가 미미합니다. 하지만 어느 종교에 비교해도 평화와 화합을 강조하며 미신적이지 않고 실질적입니다. 또한 치우치지 않고 종교와 생활, 종교 간의 차이조차 조화롭게 이끌어 낼 원불교의 교리는 우리의 장점이며 미래라고 생각합니다.

하지만 아직 이곳 사람들은 대부분 태어나면서 종교가 정해지고 그에 따른 종교 습성을 가지게 되기 때문에 ‘원불교’를 이데올로기 혹은 철학에 가까운 것으로 느끼는 듯 합니다.

그러나 종교 견학 프로그램으로 교당에서 강의와 선을 체험한 학생들, 혹은 개별적으로 법회, 행사 등에 참여한 사람들은 정서적으로 매우 안정되며 편안한 기운을 느낀다고 합니다. 신앙, 교리, 수행에 대한 가르침이 현실적이며 사실적인 데 초점을 뒀고, 사은을 통해 인류가 서로 감사하고 서로 은혜의 관계로 만들어가는 공동 세계와 평화로운 세상을 추구한다는 인상을 많이 받는다고 합니다.
 

현재 원불교는 카자흐스탄 대표 16개 종교 단체 중 불교계를 대표해 국가 종교 대표자 회의, 경제 수도 알마타시 종교 대표자 회의 등에 참가해 국가, 도시 종교 행사, 협력 프로그램 등을 통해 직간접적으로 존재를 널리 알리고 있습니다. 또 우리에게 주어진 역할을 수행하며 전반적으로 타 종교와 화합하며 원불교의 존재를 인정받고 있습니다. 정부나 시에서 기대하는 종교적 역할이 어떤 때는 현재 역량에 비해 과할 때도 있으나 최선을 다합니다.

알마타교당은 이슬람교가 국교이나 100여 년 가까이 러시아 정교회의 정신적 영향을 받은 지역에 위치해 겨우 뿌리를 내린 ‘아주 시작’인 이방 종교입니다. 교무님은 우리에게 자주 “지금까지는 그 뿌리가 자리 잡는 데 힘을 썼다면, 앞으로는 줄기와 싹을 틔우고 열매를 맺게 하는 새로운 작업을 해야 한다”고 말씀하십니다. 

저도 미약한 힘이지만 더욱 노력해 알마타교당에 큰 열매가 열리도록 도움이 되고자 합니다. 알마타교당에 많은 관심을 가져 주시고 기도해 주십시오. 모든 분이 더위 잘 이기시고 건강하시길 기원 올립니다.
 

Расскажите нам историю о том, как вы соприкоснулись с вон-буддизмом.
Здраствите! Меня зовут Парагина Лариса, мое Дахарма имя Вон Кёнсин. Будучи кореянка и получившим образование в советское время, буддизм является одной из трех основных мировых религий, но у меня было смутное представление о том, что это религия, которую посещают атеисты.

В 1993 году открылась школа корейского языка, и я пошел учить корейский язык, и первым человеком, которого я встретил, был нынешний учитель.

Кроме того, он постепенно показался вон-буддизмом, я тоже постепенно начал получать учения и изучать вон-буддизм.

Что на сегодняшний день является самым впечатляющим в церковной деятельности?
Первая — это открития церемония храма, состоявшаяся в 1997 году.

Сначала, когда учетел сказал, что строит храм, он не разбирался в архитектуре и не был готов финансово, поэтому многие думали, что ничего не получится, Создавалось впечатление, что учитель, обучаясь архитектуре и строительному искусству, сам построил церковь с 4-5 рабочими за 4 года и даже провел грандиозную буддийскую церемонию, чтобы показать, что люди могут добиться всего, если захотят. . Я чувствовал, что в достижении индивидуальной воли и религиозной страсти заключена огромная сила, которой не было в коммунистическом обществе.

Вторая - программа посещения родины.Когда я посетила общий отдел и встретилась с главным учетель в Кён Сане, я плохо поняла речь, но я была рада его видеть, и рука, которую вы держали моей толстой рукой, еще теплый и полный сострадания.

Пожалуйста, расскажите нам о любых изменениях или эффектах, которые вы наблюдали при изучении учений вон-буддизма.

Это не просто вопрос в зале заседаний. Как и большинство здешних корейцев, я был крещен в Русской православной церкви в молодости. Поэтому, идя в церковь, я заходил на мероприятия православной церкви, и в уголке души было что-то неладное, но после проповеди о СамДонг Этике все религии стремятся к одному миру с одним принципом и вся работа в одном месте. Оно изменило мою жизнь и многое ценит. Так что сейчас я работаю представителем Алматинской церкви на заседании Государственного и Алматинского городского Религиозных советов, и стараюсь заниматься деятельностью, которая является психически стабильной для простых людей и взаимовыгодной для всех религий, работающих вместе.

Какая ваша любимая доктрина или учение вон-буддизма?
Четри Благодарность является объектом веры.

На мой взгляд, это самая новаторская и реалистическая вера в истории религии, которая легко связывает человечество с отношениями благодати и которая позволяет отдельным людям, семьям, обществам, нациям и миру признать отношения благодати и практики. Взаимность хороша тем, что обладает большим обаянием и преимуществами.

Слова или учения старшего учителя, который руководил вашей жизнью
«Мы уже на полпути к тому, чтобы стать Буддой, так что давайте ободримся и будем надеяться».

Я думал, что я здесь, потому что у меня были такие отношения во многих жизнях. Итак, я живу счастливо, готовясь к новой жизни с надеждой».

Что, по вашему мнению, является самой сильной стороной вон-буддизма?
Казахстан действительно является расово-религиозным выставочным залом, где проживает более 120 этнических групп, а ислам является государственной религией, но 18 основных религий по всему миру получают официальное разрешение и практикуются. Это самый маленький представитель буддийской линии в нашем и тибетском буддизме. Как государственная религия ислам признает свободу вероисповедания согласно конституции и является девственницей религии, свободной от коммунистической идеологии.По сравнению с организованной и систематической поддержкой мировых традиционных религий, мы слишком малы и ничтожны по своим масштабам . По сравнению с любой другой религией мы верим, что доктрина, которая подчеркивает мир и гармонию, не является суеверной, практической, непредвзятой и гармонизирует религию и жизнь и даже различия между религиями, является нашей силой и нашим будущим. .

Какой был лучший момент, когда вы познакомились с вон-буддизмом, и какая была атмосфера при встрече с людьми? Что вы думаете о местном вон-буддизме?
Есть много хороших моментов, но я все еще вижу людей на собрании юристов в воскресенье К сожалению, не так много людей посещает собрание юристов, но, кроме основных членов, каждый раз приходят другие люди. Они приходят по таким причинам, как любопытство, религиозная помощь или жизненный совет, но постоянное участие невелико.

Многие люди смотрят в первую очередь на внешние весы, и, как и в других религиях, если вы легко спасетесь и полностью доверите свою жизнь Богу, вы получите благословения и попадете на небеса. Истина, которая есть сейчас, и что истинное освобождение может быть достигнуто через просвещение, обучение и добрые дела все еще немного трудны и сложны для людей здесь, получивших другое образование. Кроме того, для здешних людей, где большинство людей рождаются с религией и имеют религиозные привычки, вон-буддизм кажется немного ближе к идеологии или философии.

Однако говорят, что студенты, которые посещали лекции и сеон в церкви в рамках программы религиозных экскурсий, или те, кто индивидуально участвовал в религиозных мероприятиях и событиях, стали эмоционально очень стабильными и чувствовали себя комфортно.

Он сосредоточен на том, чтобы быть реалистичным и реалистичным в отношении веры, доктрины и практики, и говорят, что у многих людей создается впечатление, что они стремятся к мирному миру и общему миру, в котором человечество взаимно ценится и превращается в отношения благодати через благодарность.

Пожалуйста, сообщите нам, есть ли роль или ожидания, которые вон-буддизм будет играть в Казахстане.
Вон Буддизм представляет буддийскую общину среди 16 религиозных групп Казахстана, Участие в собрании представителей религий в Алматы, экономической столице, участие в республиканских и городских религиозных мероприятиях, совместных программах и т.п., прямое или косвенное рекламирование существования, выполнение отведенных ролей, исполнение определенной роли, в целом гармонирующее с другими религиями, и продвижение вон-буддизма Хотя их существование признано, религиозная роль, ожидаемая правительством или городом, иногда превышает их нынешние возможности, но они делают все возможное.

Алматинская церковь — это языческая религия, которая едва пустила корни в стране, где ислам является государственной религией, но расположена в регионе, на который вот уже почти 100 лет оказывает духовное влияние Русская православная церковь. До сих пор директор школы часто говорит, что если мы вложили свои силы в создание корней, мы должны сделать новую работу, чтобы дать ростки и плоды в будущем.

Я тоже слаб, но я хочу помочь алматинской церкви приносить большие плоды, работая усерднее.

Пожалуйста, уделяйте большое внимание и молитесь за Алматинскую церковь

Надеюсь, все хорошо переносят жару и остаются здоровыми.

Спасибо С уважением Вон КёнСин

[2023년 8월 23일자]