본래 그 수많은 중생심을 다 털어버렸다 할지라도 내가 모든 중생심을 털어버렸다는 그 마음마저도 있어서는 안된다. 수심결에 '일예재안에 공화난추라. 한 티끌이 있으니 허공 꽃이 무수히 떨어진다는 것으로 번뇌심이 티끌만큼이라도 남아 있으면 즉 마음 가운데에 중생을 제도했...
지난호에 이어서 습생(濕生)은 습기로 생기는 것으로 욕계로 쳐지는 삿된 마음을 말한다. 다시 말해 식욕·색욕·재욕에 가리어 뒤에 당할 고통을 생각하지 않고 눈앞의 좋은 것만 보면 차지하려는 중생심을 말한다. 화생(化生)은 화하여 생기는 것으로 기회 따라 환경 따라 변하...
아무리 좋은 물건이라도 활용해서 쓰지 않는다면 의미가 없다. 현묘한 진리를 깨쳐 알고자 함은 실생활에 도움을 얻기 위함이다. 나의 삶에...
훈련법에는 정기훈련법과 상시훈련법이 있다. 정기훈련은 11과목 중심으로 다듬어진 심신을 일상생활을 할 때 이를 응용하여 상시훈련으로 다시 결제를 하게 되는 것이다.상시훈련을 다시 둘로 나누어 하나는 가정이나 직장에서 일상생활을 하며 공부하는데 표준을 삼는 상시 응용 주...
대종사께서는 ○을 신앙의 대상과 수행의 표본으로 드러내시고 제자들의 이해를 돕기 위해 다양한 방법으로 설명하셨다.원기24년 6월 〈회...
금강경 제3장 대승정종분은 대승수행을 하는데 있어서 으뜸인 법문으로 크고 바르고 머리가 되는 법문이라 할 수 있다. '불(佛)이 고수보리(告須菩提)하사대 제보살마하살(諸菩薩摩訶薩)은 응여시항복기심(應如是降伏其心)하나니.' 부처님께서 수보리에게 말씀하시되 모든 공부인...
훈련이란 일원상의 진리를 수행하는 방법을 배워 익숙하도록 가르치거나 되풀이 하여 연습하는 것이며, 정기 훈련법은 공부하는 사람이 정기로 법의 훈련을 받을 때에 공부의 요도인 삼학 수행을 목적으로 11과목에 의하여 훈련을 받게 하는 것이다.이 11과목 중 염불과 좌선 2...
'불언(佛言)하사대 선재선재(善哉善哉)라 수보리(須菩提)야 여여소설(如汝所說)하야 여래(如來) 선호념제보살(護念諸菩薩)하며 선부촉제보살(善付囑諸菩薩)하나니 여금체청(汝今諦廳)하라 당위여설(當爲汝說)하리라 선남자선녀인(善男子善女人)이 발아뇩다라(發阿?多羅) 삼막삼보리심...
일상수행의 요법은 신앙의 강령인 사은사요와 수행의 강령인 삼학팔조를 일상생활 속에서 경계를 대할 때마다 챙기고 일을 지낸 후에는 반드시...
대종사께서 방언공사를 마치시고 원기 4년 김제 금산사에 잠시 머무신 적이 있으신데 그 때 거쳐하시던 출입구 위 벽에 '○'을 그려 붙이셨다고 한다. 원기 20년에는 총부 대각전 준공 기념식에서 단상 벽상에 조그만 목판 일원상을 정식으로 봉안해 보이셨고 그 뒤로 일원...
'발아뇩다라삼먁삼보리심'은 모든 중생의 망령된 마음이 가볍게 흔들려 머물지 아니하고 움직이는 것이 마치 허공에 날아다니는 수많은 티끌 같아서 망녕된 번뇌 속에 계속하여 일어나니 그 괴로운 마음을 어떻게 주하고 어떻게 항복 받으오리까.즉 아무리 서원을 굳게 세우고 공...
동양종교는 신앙의 무게 이상으로 수행을 중시하는 점이 그 특성 중 하나이다. 우리 회상에서는 '공부'라는 말로 더 많이 사용된다.수행을 왜 할까? 수행의 목적이 어디에 있을까? 오래 살기 위함인가? 복을 많이 받기 위함인가? 일반 사람들이 갖지 못한 특별한 신통력을...
"무아봉공은 자기 가족만을 위하려는 사상과 자유 방종하는 행동을 버리고, 오직 이타적 대승행으로써 일체 중생을 제도하는 데 성심성의를 다하자는 것이니라."(정전 원문)하나인 줄 알아야 무아(無我)가 되고 무아가 되어야 참다운 봉공이 될 것이다. 봉공을...
"불법 활용은 재래와 같이 불제자로서 불법에 끌려 세상 일을 못할 것이 아니라 불제자가 됨으로써 세상 일을 더 잘하자는 것이니, 다시 말하면 불제자가 됨으로써 세상에 무용한 사람이 될 것이 아니라 그 불법을 활용함으로써 개인. 가정. 사회. 국가에 도움을 주는...
'시(時)에 장로(長老) 수보리(須菩提)가 재대중중(在大衆中)하시다가 즉종좌기(卽從座起)하사 편단우견(偏袒右肩)하시고 우슬착지(右膝着地)하시고 합장공경(合掌恭敬)하사. 이백불언(而白佛言)하시되 희유(希有)하오이다 세존(世尊)이시여 여래(如來) 선호념제보살(善護念諸菩薩...
종교의 생명은 신앙이다. 왜 신앙을 하는가? 신앙의 목적이 어디에 있을까? 혹자는 구원에 있다고 하기도 하고 마음의 편안을 얻기 위함이라고도 한다. 또는 죽음 이후의 안녕을 위해서라기도 하는데, 소태산대종사는 '복락을 구하기 위함'이라고 말씀해주셨다. 그럼 무엇을 ...
"우리가 천지와 부모와 동포와 법률에서 은혜 입은 내역을 깊이 느끼고 알아서 그 피은의 도를 체 받아 보은행을 하는 동시에, 원망할 일이 있더라도 먼저 모든 은혜의 소종래를 발견하여 원망할 일을 감사함으로써 그 은혜를 보답하자는 것이며···." (정전...
부모의 사랑을 받아 본적이 없는 사람에게 어머니의 사랑을 설명해주고 알기 쉽게 이미지로 형상화하여 보여주려면 어떻게 그려낼 수 있을까? 결코 쉽지 않을 것이다. 더구나 궁극의 경지인 그 자리! 일체의 생각이 끊어져야만 들 수 있는 그 자리! 우주만물 일체를 간섭하지 않...
'여대비구중천이백오십인(與大比丘衆千二百五十人)과 구(俱)러시니' 천이백오십인의 제자와 더불어 계시는 중.가섭 삼형제의 제자 1천명, 사리불의 제자 2백명, 야사장자 제자 50명으로 1,250명이 구성되었다.비구란 남자 스님을 뜻하며 마구니를 겁나게 하고 부지런히 일...
'여시아문(如是我聞) 하사오니' 이와 같음을 내가 듣사오니라는 이 말씀은 가장 법문을 많이 받든 아라한 존자께서 나의 말이 아니라 부처님께서 이렇게 말씀을 하셨다는 것을 들었다는 뜻이다. '일시(一時)에 불(佛)이' 한 때에 부처님이라는 뜻이다. 부처는 범어로 ...