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1. 중앙총부 정문 원기69년(1984) 5월 수원교당 관산 조대진 대호법이 특별희사해 세워졌다. 원기89년(2004) 4월 26일에 현판 봉고식을 했다.② 청하원 원기19년(1934) 완성된 원불교 창립과 발전에 기여한 이공주·박창기 모자의 사가였고, 교단에 기부하면서 소모임 장소 및 응접실로 사용됐다. 특히 원기20년(1935) 여름, 도산 안창호가 전국 각지를 순회할 때 중앙총부를 방문해 소태산 대종사를 만난 장소다.③ 구정원소태산 대종사와 은자녀(恩子女) 결의를 맺은 신영기 교도 사가(원기20년, 1935)였으나 교단에 기부
이달의 기획
원불교신문
2024.04.11 11:11
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[원불교신문=유원경 기자] 원불교 중앙총부는 소태산 대종사가 변산에서 제법을 마친 후, 본격적으로 법을 펼치기 위한 행정과 수행공동체로서의 역할이 되는 중심체를 마련하기 위해 건립됐다. 교단 초기의 역사를 돌아보면 교단 역사의 가장 큰 특징은 우리 선진들이 사업과 공부를 병행하며 생활하는 가운데 공동체를 이뤄왔다는 점이다. 한 마을을 이뤄 한 가족처럼 지내며, 말 그대로 신앙 공동체이자 도덕의 공동체였다. 또한 중앙총부는 회원들이 이주해 총부를 구성하면서 확장해 왔다. 지금은 근대문화유산으로 지정돼 중앙총부가 관리하는 총부 부속건물
이달의 기획
유원경 기자
2024.04.08 09:43
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올해 6월 1일은 소태산 대종사 열반 80년을 맞는 날이다. 원불교 교단적으로는 제3대를 정리하고, 제4대를 준비하는 중요한 분기점이기도 하다. 80년 전 그날 소태산 대종사가 남긴 후진들을 향한 마음은 지금에 얼마나 닿아 있을까.소태산의 생전 모습소태산 대종사의 생전 모습에 대해서는 여러 기록이 있지만, 〈대종경선외록〉 실시위덕장에 비교적 자세히 남아있다. 기록에 따르면 소태산 대종사의 신장은 175㎝ 정도에 체중은 90㎏ 정도로 조선말, 일제강점기 성인 남성 평균 키 162.6㎝보다 10㎝ 이상, 체중 역시 40㎏ 이상 더 나간
교화
이현천 기자
2023.06.01 13:38
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양하운 대사모의 사가총부 정문에 들어서면 오른쪽으로 청하원이 보이며, 맞은 편 안쪽으로 기와집이 보인다. 이곳이 숭산원이다. 숭산원은 십타원 양하운 대사모의 살림집이 있었던 곳이다. 장남 숭산 박광전 종사가 원광대학장 재임 시 이 자리에 다시 집을 짓게 돼 ‘숭산원’이라 칭하게 됐다. 숭산종사의 열반 뒤 교단에 희사하게 돼 현재는 교정원장의 숙소로 사용되고 있다.이곳 숭산원은 양하운 대사모가 익산 총부 구내 남의 집 곁방에서 자식들과 살다가 원기22년(1937)경 진정리화가 자기 집을 희사하고 경성으로 귀가함에 따라 그곳에 안주하게
문화
유원경 기자
2023.04.05 16:47
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[원불교신문=유원경 기자] 소태산 대종사가 익산 총부를 건설해 운영할 당시는 사회적으로 백백교(白白敎) 사건이 발생해 종교탄압이 극심할 때였다. 당시 백백교 사건은 회금 운영과 남녀 규범 문제가 심각하게 드러난 사이비 종교의 사회문제였다. 불법연구회는 일정의 탄압을 받고 있었으며, 사회문제들과 관련해 의심의 여지를 갖게 해서는 안 되는 상황이었다. 소태산 대종사는 처음 조실로 금강원을 사용했는데, 금강원은 총부 내에서도 제일 깊은 곳이었다. 또한 가까이에 있던 꼭두마리집은 부인선원과 식당으로 사용되는 곳이었다. 그 때문에 소태산 대
문화
원불교신문
2022.07.14 14:40
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“십타원 양하운 대사모님이시여! 이 세상에 나타난 것은 반드시 숨은 것을 바탕으로 함과 같이 드러난 성자의 배후에는 반드시 숨은 무명의 성자가 있는 것입니다. 대사모님께서는 숙겁의 서원과 인연으로 사부님 같으신 주세성자의 고행 대각 시로부터 회상 창건과 중생교화에 이르시기까지 그 밑받침이 되시고 숨은 보좌역을 유감없이 다하시었으니 그 공덕이야말로 사부님과 우리 회상의 교운으로 더불어 무궁할 것입니다.”원불교 정토 1호십타원 양하운 종사 발인식을 당하여 대산종사가 그 영전에 올린 법문이다. 명(明)이 있으면 반드시 암(暗)이 있고 겉
심법 心法
정리 오정행 교무ㆍ경장교당
2021.06.25 14:02
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[원불교신문=김세진 기자] 하늘에는 해와 달이 있듯 모든 것에는 음과 양이 있다. 원불교의 제중 사업에는 보이는 면과 드러나지 않은 면이 있다. 그중 교단의 큰 축이자 보이지 않는 면을 이야기하자면 가장 먼저 정토회(남자 교무들의 부인으로 구성된 단체)를 이야기하지 않을 수 없다. 일원가정 속에서 서원을 품고 출가하는 전무출신이 대를 이어 나올 수 있는 배경에는 정토회관의 역할이 크다. 정토들의 든든한 안식처인 정토회관을 찾았다.“진흙 속의 연꽃이 되라”대종사 당대에는 정토회원을 출가교역자와 다름없이 관리해 줬다. 한 가족처럼 살며
세상은 한 일터
김세진 기자
2021.01.27 14:14
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[원불교신문=방길튼 교무] 소태산 대종사는 ‘사요’의 첫 조목으로 자력양성을 제시한다. 자력을 양성해 자력으로 사는 것이 떳떳한 길이라는 것이다. 사요의 자력양성은 일원상에 근원한 자력이다. 일원상 자리는 상대가 끊어진 상독로(常獨露)로, 천상천하 유아독존(의두요목 2조)이요 만법으로 더불어 짝하지 않는 자리(의두요목 6조)이다. 즉 일원상 이 자리로 자력을 양성하라는 것이다. 일원상의 자력은 조건에 의한 것도 비교우위에 의한 것도 아니며, 우월하다거나 낮다는 분별이 떨어져야 드러나는 자리로, 상대와 비교 분별하는 순간 망각되는 것
정전
방길튼 교무
2020.06.26 12:51
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[원불교신문=안세명 기자] "소태산 대종사님 대도정법으로 인도해 주신 훈타원 양도신 종사의 은혜에 오늘도 한없이 감사를 올린다. 나는 단 한 순간도 후회해 본적이 없다. 다 전생에 약속하고 온 것이다." 안타원 임제안(安陀圓 任濟安·92·부산교당) 종사는 재가출가 전 교도들이 대종사와 역대 스승들의 경륜을 모시고, 교단과 교당에서 교무들의 숨통이 되어주기를 기도한다. 그래야 원불교가 세상이 희망이 된다고 믿는다.일심으로 살아야지임 원로교도는 원기48년 부산교당에서 입교하여 훈타원 양도신 종사를 뵙게 되었다. 당시는 법을 잘 몰랐지만
호법의삶
안세명 기자
2019.07.02 10:25
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[원불교신문=정성헌 기자] 은생어해(恩生於害). 기구한 삶이 아니었다면 역겁난우를 뚫지 못했을 것이다. 먹고 살기 힘들었고, 가족은 빚보증에 모든 것을 잃고 뿔뿔이 흩어졌다. 그러다가 친견한 소태산 대종사. 아흔이 넘은 나이에도 어린 시절 대종사께 들었던 꾸지람과 칭찬을 잊지 못한다는 법산 이백철(92·法山 李百徹) 원로교무. 그가 평생 일관했던 강직한 신성과 공심, 공부심은 어릴적 뵈었던 소태산 대종사와의 언약에서 비롯됐다.빚보증으로 흩어진 가족그가 태어난 전북 무주군 적상면은 당시 산중이었다. 불법연구회는커녕 세상 돌아가는 소식
선진의법향
정성헌 기자
2019.06.18 17:05
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[원불교신문=유원경 기자] 9인 선진들은 각자의 기도 장소로 이동해 기도식을 진행했다. 기도 장소는 노루목 뒷산을 중앙으로 잡고, 8방의 방위에 맞춰 주위의 산봉우리 혹은 산 중턱의 솟은 바위로 정했다.또한 기도장소에는 단기를 제작해 세우게 했다. 기도를 시작할 때 먼저 향과 초, 청수를 진설하고 헌배와 심고를 올린 뒤 축문을 독송했다. 축문의 내용은 다음과 같다."단원 아무개는 삼가 재배하옵고 일심을 다하여 천지 부모 동포 법률전에 발원하옵나이다. 대범 사람은 만물의 주인이옵고 만물은 사람의 사용물이며, 인도는 인의의 주체요 권모
교화
유원경 기자
2019.05.23 14:27
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[원불교신문=이지은 교무] 사람이 살아가면서 겪는 고통이 많이 있지만 그 중에서도 가장 큰 것은 사랑하는 사람을 잃는 고통일 것이다. 어버이를 여읜 슬픔은 하늘이 무너지는 듯하다 하여 천붕지통(天崩之痛)이라 하고, 형제자매를 잃는 슬픔은 몸의 반이 떨어지는 할반지통(割半之痛)이라 한다. 자식을 잃은 슬픔을 비유할 수 있는 말이 있을까. 창자가 토막토막 끊어지는 듯하다 하여 단장지애(斷腸之哀)라고 하는 그 슬픔의 실체는 감히 상상할 수 없다.소태산 대종사도 차자 광령을 병으로 잃는 슬픔을 겪었다. 광령은 당시 이리 농림학교 재학 중,
대종경
이지은 교무
2018.10.19 10:04
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[원불교신문=이지은 교무] 소태산 대종사가 마령교당을 방문하자, 오송암(吳松庵)이 대종사를 찾아와서, 두 딸이 입교한 이후로 시집을 가지 않겠다고 하는 뜻을 굽히지 못하겠으니, 그 장래를 책임져 달라고 한다. 이에 대종사는 "나의 법은 과거 불교와 달라서 결혼생활을 법으로 금하지는 아니하나, 그와 같이 특별한 서원아래 순결한 몸과 마음으로 공부하겠다는 사람들에게 어찌 범연할 수야 있겠는가. 그러나, 그들의 장래는 부모나 스승에게보다 그들의 마음에 더 달려 있나니, 그대나 나는 정성을 다하여 지도만 하여 보자"고 말했다. 이에 오송암
대종경
이지은 교무
2018.09.06 10:57
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[원불교신문=이지은 교무] 우리가 가진 시간과 돈, 정신을 평소에, 어디에, 어떻게 사용하며 사는지를 보면, 나의 인생이 어디로 흘러가는지를 알 수 있다. 소태산 대종사가 과거 불가에서는 볼 수 없는 일기법을 창시한 뜻은, 나의 돈과 시간, 정신과 육신을, 죄는 짓지 않고, 오직 복만 짓는데 사용하자는 데 있다.중생들은 나에게 있는 돈, 시간, 정신을, 세간락을 추구하며 내 삶을 좀 더 안락하고 즐겁게 만드는데 다 써버린다. 그런데 이왕이면, 내가 가진 것들을 이 공가에서 많은 사람들을 이롭게 하는데 쓰여 진다면 얼마나 보람된 일일
대종경
이지은 교무
2018.08.23 10:47
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소태산 여성 십대 제자 가운데 누구보다도 자력양성의 실천과 모범을 보여준 십타원 양하운 대사모. 소태산의 부인이자 권장부 1호이기도 했던 그의 생애와 업적을 원불교사상연구원 정현오 교무가 발표했다.십타원은 1890년 전라남도 영광군 백수면 홍곡리 장기촌에서 부친 양하련과 모친 박현제화의 사남매 중 둘째딸로 태어났다. 어려서부터 기상이 활달하고 도량이 넓었으나 집안은 그리 넉넉하지 못했다. 이러한 상황은 외려 큰 인연으로 이어진다. 소태산의 모친은 대를 이을 며느리는 가난한 집안에서 골라야 한다고 생각 중이었기 때문이다.당시 소태산
일반기획
정성헌 기자
2017.12.29 11:43
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이 기록물은 불법연구회 단의 증(제4회 보통단)으로 당시 교무부에서 발행했으며, 원기18년~19년경에 생성된 것으로 추정된다. 원불교기록관리실에 총 3장이 보관돼 있으며, 재질은 종이이고, 크기는 13.4㎝×19.5㎝이다. 원기101년 5월12일 진산 한정원 교무가 기...
100년의 기록, 그날
고대진 교무
2017.11.03 16:35
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정토회는 6월 추원보본의 달을 맞아 십타원 양하운 대사모 추모법회를 진행했다. 11일 정토회관에서 '그리운 선진님' 주제로 열린 양하운 대사모 추모법회는 원광대학교 양현수 명예교수가 초청돼 추모담을 발표했다.양 교수는 "양하운 대사모는 정토 1호이자 자력이...
교화
정성헌 기자
2017.06.16 16:16
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올 봄 무심코 영산에 걸어가다 송림 속에 쑥 올라오는 달을 보고 깜짝 놀랐다. 달이 어찌나 밝고 두렷한지 놀란 가슴을 진정할 길 없었다. 영산원의 보름달이 우리 님의 얼굴이신가 옥녀봉의 어여쁜 자태 우리 님의 모습인가노루목의 솔바람이 우리 님의 말씀이신가삼밭재 양지평이...
소태산십상
박청천 교무
2017.02.17 11:10
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교조 원각성존 소태산 대종사 당대, 창립기의 간고함을 감내하며 지극한 신심과 공심으로 원불교 교화 발전의 기초를 다졌던 선진들이 한없이 그리운 요즘이다. 교단이 원기 100년대를 넘기면서 교화발전의 지체를 돌파하기 위해 백방으로 노력해야할 위기에 처해 있기 때문이다. ...
사설
원불교신문
2017.02.10 15:08
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1세기 전, 소태산 대종사가 주창했던 '남녀권리동일'이 개벽시대를 여는 빗장으로 재조명됐다. 원광대학교 원불교사상연구원(원장 김도종)이 3일 중앙총부 반백년기념관에서 '개벽의 시대를 연 원불교 여성 10대 제자' 학술대회에서 이를 조명한 것이다. 불합리한 차별제...
교화
강법진 기자
2017.02.10 14:01