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세도와 인심을 두루 관찰하시고 정신 도덕부활이 시급함을 판단...지난 314호부터 시작한 이종진 교무의 솔성요론이 끝났습니다. 그 동안 집필해 주신 이 교무님께 감사드립니다. 아울러 본 330호부터 팔공학인님의 최초법어가 연재됩니다.법어의 의미원기 원년 대종사께서 대각하신 직후 안으로 자신의 대각하신 바를 과거 동서양 여러 종교의 교서를 열람하심으로 대조를
교화
원불교신문
1982.10.06 14:56
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다음의 글은 경성지부 제2회 전무출신 실행단 중앙단원으로서 원기14년 11월 16일에 익산 본관 교무부에 제출한 감상담이다.번화한 대 경성의 시가를 멀리한 동대문 밖 오직 쓸쓸한 창신동 꼭대기에서 아무 세상 형편을 모르고 다못 수3인이 서로 위안하며 그날 그날을 지내오던 영신은 어떠한 일로 계동 이모집을 가게되어 문을 나섰다. 아직 속념이 가시지 못한 영신
교화
융타원 김영신 법사
1982.08.16 16:07
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. 평화의 개념평화의 개념은 흔히 소극적 개념과 적극적 개념의 두 가지로 분류된다.전자는 국가와 같은 인간 집단간의 조직적 폭력 즉 전쟁이 없는 상태를 말하고, 후자는 인간집단간의 협동과 협력이 있는 상태를 말한다. 인류의 오랜 염원은 모든 종교, 인종, 사상 등의 차별을 초월해서 서로 협력하며 서로 도와가면서 살 수 있는 적극적인 의미의 평화세계를 실현하
교화
김도융(원광대 교수)
1982.07.26 12:14
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<대종사 탄신 100주년과 2대말을 향한 교단 각 부문의 미래적 방향 모색을 위한 의견을 종합, 새로운 교단 방향 설정 작업이 교정원 기획실 주관으로 진행되고 있다. 이번부터 공청회 시리즈를 간추려 싣는다.>대종사의 달관적 안목에 의한 원불교적 미래관은 어떠한 내용을 담고 있는가. 전망품에 나타난 내용을 종합하명 대체로 밝은 시대, 소통의 시대,
교화
박광수 교무(원광보건대 교수)
1982.06.26 11:33
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세상에는 자기의 이익을 위하여 남에게 해를 끼치는 경우(자리타해)와 자기의 이익만을 추구했을 뿐 남에게는 해도 득도 주지 못하는 경우(자리무타)와 자기의 이익을 추구하면서 남에게 이익도 함께 가져다 주는 경우(자리이타)가 있다고 생각한다.세상 모든 일이 다 앞서 말한 세가지의 경우에 해당되리라 보는데 이것을 사업이라고 하는 일면에서 비교해 본다면 전자를 모
교화
양 승 원(전주 교도부회장)
1982.03.06 10:24
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이 세상을 살아가는데 두 길이 있다. 다른 사람을 밀어제치고 자기만이 먼저 나아가려는 것이고 다른 하나는 모든 사람과 함께 손에 손을 잡고 의좋게 가는 것이다. 먼저는 경쟁적으로 앞지르자는 것이요, 다음은 호양적 태도로써 함께 살아나가는 길이다.고홍명이라는 근세 중국의 한 학자는 말하기를 서양은 생활의 물자가 그리 풍부하지 못한 지방에서 문화가 발달하였기
교화
원불교신문
1982.03.06 10:21
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내가 동산선원에 부임한지 1년 반쯤 되었을 때에 종법사님께서 동산선원을 지어야 한다고 하시었다. 선원 실정으로는 밤이면 숨막히게 자야하고 식사때가 되면 그 방에 밥상을 차리며 밥상을 치우면 바로 이어서 책상을 놓고 수업을 받아야만 했다.그렇다고 건축기금이 마련된 것도 아니요, 교단은 반백년 사업과 남한강일의 뒤였고, 사회적으로도 8.3조치 후여서 불안이 아
교화
전 이 창 법사(삼동수양원장)
1982.02.26 10:10
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모든 인류는 한 이치 아래서 한 기운으로 태어난 형제이며 함께 잘 살아야 할 공동운명체이니 십인조단 공화제도 일원주의에 입각해서 낙원세계 건설에 앞장설 때이다.장성진 교무 (상주선원장)인류의 유구한 역사위에 전쟁과 평화는 무수히 되풀이 되었으니 평화가 올 때에는 전 인류가 자유와 행복속에서 삶을 즐겼고 전쟁이 올 때에는 불안과 공포속에서 비참한 죽음을 당하
교화
원불교신문
1982.02.16 11:14
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대산종법사는 신년 법문에서 병든 세상과 그 치료법을 밝혔다. 대산종법사는 현대 인류는 과학문명의 발달로 전에 없던 찬란하고 편리한 물질문명의 혜택을 입게 되었으나 이로 인한 폐단과 병증은 날로 심각해져서 개인 가정 사회 국가 세계가 격심한 진통을 겪고 있다고 전제하고 이에 대종사께서 밝혀주신 여섯가지 병맥을 인거 그 치유방법에 대하여 설시하였다.대종사의 세
사설
원불교신문
1982.02.06 10:54
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아마 지금쯤 산골 시냇물은 얼었다 녹았다 하며 졸졸 흐르고 있을 것이다. 조그마한 시냇물은 흘러서 어디로 가나? 결국은 망망대해 끝없이 넓은 바다로 흘러들어가 하나가 될 것이다. 시냇가 돌 틈 사이에는 꽁꽁 얼어붙은 고드름이 매달려 있을 것이다. 그러나 지금쯤 그 얼어붙은 돌 틈 사이로 버들강아지가 뾰족이 고개를 내밀고 있을 것이다. 아! 봄이 오고 있구나
교화
손정윤 교무<본사 논설위원 원광주간>
1982.01.16 10:34
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죽지 않고는 살아날 수 없다.한 해가 저물어 간다. 이제 또 한 해를 결산하게 되는 이 마당이다. 매사에는 그 원인이 있음으로써 그 결과가 있듯이 예산이 있고서야 결산이 있게 마련이다. 이 예산 결산은 절차상의 일로써 의례히 끝낼 수는 없다. 생명으로 영위하는 한, 인간은 달라지는 것이며 성장하는 것이다. 달라지지 않고는 자라나지 않는다. 생명의 본질은 달
사설
원불교신문
1981.12.26 11:48
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<사진설명: 대구지역의 산업 교화장으로 신축된 대구 원광 한의원>대구 원광 한의원이 15일 신축되어 낙성 봉불식을 올리었다.대구 원광 한의원은 원기 61년 11월 대산 종법사의 유시에 따라 법은 사업회와 후생 사업회가 합력하여 3천여만 원으로 대구시 중구 남성로 813(약전골목)에 대지 30평의 건물을 매입 개설되어 출가교역자들의 후생사업 및 요
교화
원불교신문
1981.11.26 11:02
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자연 상태에 있어서는 아직 미완성의 결핍된 존재로서 태어나는 인간은 사회 안에서의 문화적인 공동생활을 통하여 삶을 영위하며 또한 인간다운 인간이 되기 때문에 인간을 고래로 사회적 동물이라 일컬어 왔다. 인간은 본질적으로 다른 사람들과 공동체를 이룩하면서 자기완성을 도모하여 살게 되어 있는 것이다. 인간의 문화적인 자기완성과 삶은 언제나 사회적인 집단 즉 가
교화
김승환
1981.11.06 18:05
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자연 상태에 있어서는 아직 미완성의 결핍된 존재로서 태어나는 인간은 사회 안에서의 문화적인 공동생활을 통하여 삶을 영위하며 또한 인간다운 인간이 되기 때문에 인간을 고래로 사회적 동물이라 일컬어 왔다. 인간은 본질적으로 다른 사람들과 공동체를 이룩하면서 자기완성을 도모하여 살게 되어 있는 것이다. 인간의 문화적인 자기완성과 삶은 언제나 사회적인 집단 즉 가
교화
김승환
1981.11.06 18:05
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오늘은 육일(六日)이라 모든 형제들법회를 기약하고 서로 모이네법석을 열고서 마음 정하니진념(塵念)은 멀어지고 다시 새롭네강연하고 토론하여 의심 파하니의견을 교환하여 서로 배우네배움을 주장하는 모든 형제들정성을 잃지 말고 배워갑시다.과거와 현재의 모든 계급이배우고 안 배운 두 가지로다패가망신의 부랑자라도개과만 하면 군자 됨이요준준무식의 우매자라도학식만 하면
교화
원불교신문
1981.10.26 17:40
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원불교 도덕은도덕규범의 실천을 사은신앙에 결부도덕적 주체로 인간 개조는 삼학공부도덕규범의 금지 조목 30계(戒)와 당위 규범 22조목은 사은에 대한 보은 조목<사진설명: 과학발달은 가공할 만한 살인무기를 생산하는가 하면 우주의 신비를 하나씩 벗기는 놀라운 일을 한다. (사진은 보이저 2호가 잡은 토성)>위에서 ① 규범윤리학의 중요한 과제의 하나가
교화
정봉길
1981.09.06 12:10
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정산종사님의 회갑기념으로 전무출신 요양재단인 법은재단이 원기 46년(1961)에 설립되어 수많은 전무출신들이 요양의 혜택을 입게 되었고 이 법은재단의 뒷받침을 하기 위해 현 종법사님의 뜻을 받들어 대구에 원광 한의원이 설립된 지도 어언 5년에 접어들고 있다. 개인의 영달을 위한 사업이 아니고 각처에서 헌신 노력하다가 병약한 전무출신 동지들에게 요양과 후생의
교화
원불교신문
1981.03.06 11:08
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<사진설명: 장응철 교무>투쟁의 관계는 폭력과 원한강약 대립은 충격적 사회유발만유의 순환하는 이치 알아야현대사회는 많은 문제를 안고 있다. 이 문제는 집단 사회자체가 가지고 있는 기능적인 문제와 시류에 의하여 생기는 문제로 생각할 수 있다. 이 문제를 해결하지 못하고 오래가면 사회의 병리현상으로 나타난다. 오늘날의 현실은 문제의 도를 지나서 병리
교화
원불교신문
1981.03.06 11:07
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대산 종법사는 새해 법문에서 최초법어 전반에 걸친 기조정신을 밝혀주시고 이어 새 시대는 무엇보다 먼저 자신이 자각하여 모두가 참 사람이 되고 저마다 의무와 책임을 묵묵히 실천하여 인간과 인간의 관계를 비롯, 인간과 일체를 은혜와 상생의 관계로 조화하고 개선해 나감으로써만 진정 새로워지고 향상 발전하는 것이라고 말씀 하셨다.최초법어는 소태산 대종사께서 대각을
사설
원불교신문
1981.01.26 15:19
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5조는 교강으로서 교리를 실천하는 정전을 제3 수행편에 해당되는 조목이니, 조목의 실천이론을 통해 정전 제2 교의편의 교리에 먼저 연결 지어 본다면 원불교의 교리 중 일부인 신앙문의 사은사요 중 사은인 것으로서 사은의 교리를 실천하도록 천명해주신 조목이다. 나아가서 교리로서의 사은은 진리에 근거하여 편성하셨으니 근원적 진리의 은의 속성에 의해 현실세계로 나
교화
원불교신문
1980.12.06 16:22